越南母子奶粉怎么样

Ⅰ 原来我们都错了，越南人才是龙的传人吗

当越南人跟我说他们和中国人有共同的祖先的时候，我愣了五分钟。。

越南人自认龙的传人，也是炎黄子孙（确切说是神农氏炎帝子孙），但是不认自己是中国人，这要从越南的创世神话故事说起。

炎帝神农氏三世孙叫帝明，南巡时娶了婺仙之女，生禄续。禄续容貌端正，而且聪明异常，深得帝明宠爱，还想把王位传给他。禄续当然不接受，便将王位让给了自己的哥哥。于是帝明封禄续为泾阳王，治理南方的赤鬼国。

妪姬祖母

妪姬和儿子们建立文郎国（越南历史上第一个朝代），并推举雄王为国王。由于“雄王”具有龙族和仙族的血脉，因此自称“龙子仙孙”，也算是龙的传人了，就连越南首都河内在近代以前也一直叫做“升龙城”。越南人将妪姬称为祖母，“雄王祭祀”也已经成功申遗，是全体越南人的精神寄托。

在中国人看来这样的神话故事确实有点荒唐，由于越南长期隶属中国，骨子里深深被“正统”影响，这应该是文人开的美丽玩笑。

Ⅱ 我老婆是越南的，她在越南还有个儿子，怎么样才能把她的儿子也带到中国来

你在这里很难找到答案，直接打政府热线电话吧！或者去派出所问，他们会给你正确答案，这里不行，没有谁敢说他对，因为没有谁遇到过这样的问题，就是有，也跟你不一样，就算一样，当地政府给出的答案和解决方式也不一样。我觉得很难解决，因为那个孩子没有现在中国人血统，属于移民。从建国到现在没有多少人成功移民中国的。

Ⅲ 亲称英哲追陶母子有文奉越汉儒是什么意思

亲称英哲追陶键虚母子有文奉越汉儒是指，英哲追求陶先生和他的母亲，并以稿纤燃文字向竖盯他们表达了对越南和汉族文化的尊重。

Ⅳ 取越姑娘什么手续都没有生小孩了疫情中可以越南母子回中国吗

可以。
中国法律是，父母其中一方是中国人，孩子就可以有中国国籍

Ⅳ 如何评价越南电视剧《凤扣》

《凤扣》可以算得上是越南本土媒体人的一次全新尝试。受我国《甄嬛传》、《延禧攻略》等宫斗剧先后在越南地区热播的启发，导演黄循英和郑秀澄意识到“宫斗”题材属于越南电视剧市场上的一片“蓝海”，于是决定，一定要制作出一部“纯粹”的越南古装电视剧。在这样的背景下，《凤扣》诞生了。

《凤扣》以越南最后一个封建王朝——阮朝为背景，讲述了嗣德皇帝的生母慈裕太后在宫廷中跌宕起伏，越过艰难险阻最终帮助他继承大统的故事。女演员红桃扮演仪天章皇后范氏姮（即慈裕太后），而成禄饰演其夫绍治帝，艺术家红云扮演令妃阮氏任。该剧分为三季，每季为六集，每集为60分钟。以越南的标准而言，这绝对是一次长篇大制作。除却内容是 历史 事实的改编外，剧中阮朝的服装也是一大看点，据本片导演黄俊英表示，剧组特地制作几百件服饰供演员使用，而非租借自其他同行。“用在服饰制作的开支占了全片制作费的三分之一。"

最后给大家推一首《凤扣》的主题曲——《曾经是咱们的》，我大致听了一下，还行，如果有感兴趣的朋友可以去搜一下。

越南皇宫剧凤扣上映：主角曾为大南皇帝曾祖母，中国 历史 并未出现

2020年3月，越南的皇宫大剧《凤扣》上映，这是一个类似中国的皇宫剧（也称之为宫斗剧）。

《凤扣》的主角是曾经是大南皇帝的曾祖母，按照中国的说法是“太太皇太后”，但在中国历朝历代当中没有出现过这种女人。

《凤扣》同时也是一个表现越南帝国皇家宫廷生活的视觉盛宴，其中既有越南皇帝五爪金龙的龙袍，也有越南皇后凤袍凤冠——在中国、越南的 历史 上，都非常具有象征性意义。

下面就是越南《凤扣》皇宫大剧封面，这已经是主角的晚年。

《凤扣》主角是越南阮氏王朝的仪天章皇后范氏姮，生于1810年、死于1901年，享年92岁。这是越南阮朝第三位皇帝绍治帝阮福曧（也称为阮福绵宗）的皇后。越南阮朝的第4位皇帝嗣德帝阮福洪任，就她亲生的。

仪天章皇后范氏姮的 历史 跨度之长令人咋舌，她是越南阮朝第11位皇帝（维新帝）的皇后，去世的时候越南阮朝已经是第11位皇帝。

下面是越南阮朝的皇帝关系，红框的就是仪天章皇后范氏姮的丈夫。

范氏姮经过了越南帝国（阮朝大南帝国）鼎盛时期，也经过了越南沦为半殖民地，在法国的监督下当皇帝的时候，正是一位世纪皇后。

越南阮朝仪天章皇后范氏姮的谥号也很强，称之为：仪天赞圣慈裕博惠斋肃慧达寿德仁功章皇后。范氏姮墓葬地为昌寿陵。

下面都是越南《凤扣》的剧照。

越南阮朝仪天章皇后范氏姮的“上位史”还算比较顺利，大约是下面样子：

明命四年为绍治帝潜邸府妾绍治元年封宫嫔绍治三年晋封二阶诚妃绍治六年晋封一阶贵妃嗣德二年晋尊皇太后咸宜元年晋尊慈裕太皇太后同庆二年晋尊慈裕博惠太皇太后成泰元年晋尊慈裕博惠康寿太太皇太后越南阮朝仪天章皇后范氏姮去世的时候已经是1901年，此时她已经是越南皇帝的曾祖母，这种情况在中国、越南 历史 上面，仅此一例。因此甚至于在中国都从未出现过“太太皇太后”这种叫法。

除了范氏姮这位“世纪皇后”之外，越南《凤扣》还表现了越南皇宫的服饰，堪称是视觉盛宴。下面就是越南《凤扣》皇宫剧中的黄袍。

上图就是越南黄袍的“五爪金龙”，一个非常注意问题是：中国和越南是世界上唯二用“五爪金龙”的地方，因为只有中越两国有“东方的皇帝”

——西方的皇帝不用龙，朝鲜、琉球等东方国家只有“国王”、无“皇帝”。

下面也是《凤扣》中越南皇帝的剧照，黄色的颜色与中国类似，但是服饰与中国略有差别，可以说是结合了明清的特点。

越南阮朝后来正式的国号是“大南帝国”，其含义就是位于中国的南方，在19世纪的时候，中国大清与越南阮朝属于同时代。

范氏姮直接从越南阮朝第2位皇帝的时代，活到了第10位皇帝，从皇帝的儿媳妇，变成了皇帝的曾祖母。

近日越南本土宫斗大剧《凤扣》举行新闻发布会，发布关于该剧的相关事项。

《凤扣》由导演黄俊英执导，讲述越南最后一个封建王朝——阮朝嗣德皇帝生母慈裕太后在宫廷中跌宕起伏的故事。

女演员红桃扮演范氏姮

剧组6月1日在胡志明市宣布该剧分三季，每季为六集，每集为60分钟。预计将在付费在线频道播出，然后在YouTube上免费放映。女演员红桃（Hồng Đào）扮演仪天章皇后范氏姮（即慈裕太后），而成禄（Thành Lộc）则饰演其夫绍治帝。 艺术家红云（Hồng Vân）扮演令妃阮氏任——宫中的对手。

《凤扣》海报

剧情围绕1840—1847年（明命廿二年—绍治七年）展开，当时慈裕太后越过艰难险阻将其所出的皇子阮福洪任（顺君，Jun Phạm 饰演）继承大统，成为后来的嗣德帝。此外，该片还汇集越南影视圈的名演员如黎善（Lê Thiện），明庄（Minh Trang），翘贞（ Kiều Trinh），艳眉（ Diễm My），辉庆（ Huy Khánh），云庄（Vân Trang），郑秀忠（ Trịnh Tú Trung）等。

成禄饰演绍治帝

本剧的 历史 顾问为黎文澜（Lê Văn Lan）教授（越南社科院 历史 研究所研究员），他直言担任本片顾问压力不小，尤其是片中人物为 历史 上的知名人物：“我希望这部片子可以让观众能更好地了解越南 历史 。我相信剧组利用现代化拍摄手法，所呈现出来的作品会比以往的同类题材片更具吸引力”。黎教授还表示，越南影视界应该多拍摄一些涉及越南 历史 上知名女性为题材的片子，而以往作品的讲述对象多为男性。

主要演出员在发布会上

慈裕太后生于公元1810年（阮朝嘉隆九年），于1902年去世，是阮朝最受尊敬的女性之一。胡志明市着名的“慈裕医院”即以其徽号冠名。“‘慈’即慈悲怜爱，‘裕’则指肚量、宽容。民间称法传承至今。”黎文澜教授解释。至于片名《凤扣》，则意指太后所穿日平衣上的纽扣。《大南实录》正编列传二集有记载：

年十四，顺天高皇后闻其贤，召选入宫，命进侍宪祖潜邸。后思齐表德，坤顺持躬，为帝所锺爱。辰荆门郡公阮文仁之女令妃亦同辰召进，令妃以父爵故，位次居先。一日，圣祖仁皇帝赐金花纱平领衣各一，至拜辞辰，奉顺天高皇后赐金衣扣各一，其一镂凤，其一镂花，仍各用纸密封，祝曰：“如谁取得凤扣者，则先有子。”命女官递颁，令各取其一，勿开，仍将原封进。后让令妃先取，及至递进开封，则令妃得花扣，后得凤扣。

黎文澜教授

越南的现代影视艺术仍然深受华语影视的影响。近年，宫斗剧在两岸三地一直非常的受欢迎，越南近日也开始在拍摄这样的题材，也就是描述了阮朝明绍时期的宫斗剧《凤扣》。这部戏的制作比过去更加精美，而且服装也经过了仔细的研究，恢复了阮朝法属前期的宫廷服装。剧名是来源于阮朝皇后服饰小团凤纹黄缎刺绣日平衣对襟前的金扣，代表的是皇后的权利。

越南以前的大部分电影和电视剧都是从中国的三个地方，中国大陆、香港和台湾引进的，越南演员可以直接读个旁白就行，近年来，随着越南经济的快速发展，越南自制的影视剧也不断增加，然而，由于受到中国影视的影响，许多题材都模仿了中国的影视剧，尤其是古装的时候，如今这部《凤扣》就是宫斗剧的典型仿制品。

在过去，越南影视剧的制作首先被限制在资金上，而且大多是粗制滥造的。服装基本上直接取自戏剧的服装，不会研究造型之类的。近年来，越南的经济越来越好，剧组们也都有钱了，他们的穿着也变得讲究了一些。

《凤扣》这部剧中，所体现的阮朝前期后妃们所穿的服饰，在 历史 上被称为日平衣，日平衣在越南，是阮朝的皇太后、皇后以及公主的轻礼服，而其他宫嫔的大礼服，形制主要是根据明代的披风而形成的(背子）。1936年的时候，越南的南芳皇后去欧洲出访的时候，穿着的绣龙金色日平衣，以及戴着金圈巾，拜谒教皇庇护十二世，她这种令人惊艳的装束在欧洲时装界引起了轰动，引起了一阵狂热。

而在《凤扣》的剧中，绍治帝所穿的帝王常服，服饰源于广南阮主时期的服饰，融合了明朝的长袍以及明清的盘扣，他头上所带的帽子是广南国自己设计的盘头。从 历史 上看，这位绍治皇帝是一位精通中国儒家思想的皇帝。

而在《凤扣》这部剧中，绍治帝并没有登上皇位，还是储君的时期，他所穿的服饰和我国明朝时期的道袍非常的相像，延续了宽袖大衣等特点，但由于越南阮朝时期的时候，我国正处于清朝的中期，所以越南当时的服饰上经常会出现清朝的盘扣。

看了预告片服装花里胡哨的，没有我国古装那种美感，模仿我国宫斗剧感觉有点不伦不类。不知道里面妃子为什么要顶个类似于盘子的头饰，感觉有些别扭。当然以越南的水平能拍出在越南这样还算可以，放在我国可能会被其他古装电视剧吊打毕竟水平摆在那里。

你好，我是吉丽影视剪辑，很高兴回答您的问题。

《凤扣》是一部宫斗剧，虽然是电视剧依然展现了阮朝的一些真实 历史 ，如剧中女主范氏姮母亲子贵最后成为绍治帝的后宫之主。

在 历史 上阮朝后妃的帝王据多种因素影响，地位取决于是否生得皇子或者是否得宠于帝，在特殊情况下外戚势力也是重要因素。

凤扣剧中，主角范氏姮就是母亲子贵，当时绍治帝有两位年长的皇子，长子阮福洪保，由于行为放荡且不学无术，其母地位就不高，最后阮福洪保也被绍治不看重。而次子阮福洪任即嗣德帝，聪明好学，甚得绍治皇帝喜爱，绍治帝于是立贤不立长早早就赐予阮福洪任亲公的爵位，其母范氏也从二阶妃晋升为皇贵妃统领后宫，母子在绍治帝死后成为阮朝最高统治者。

总的来说，这部越南宫斗剧展现了阮朝一些真实的 历史 。

越南大部分以前的电影和电视剧都是从中国三个地方引进的，中国大陆，香港和台湾，越南演员可以直接读一个旁白。近年来，随着越南经济的快速发展，越南自制电影和电视剧也在增加。然而，由于中国电影和电视节目的影响，许多主体模仿中国电影和电视剧，尤其是在古代服装。现在这个《凤扣》是龚都戏剧的典型模仿。

在过去，越南部电影和电视剧的制作最初仅限于金钱，而且大部分制作都很差。服装基本上是直接取自戏剧服装，并不研究造型或类似的东西。近年来，越南经济越来越好，演职人员也很富有，他们的服装也越来越精致。

在《《凤扣》》中，阮朝早期皇后所穿的服装在 历史 上被称为日平衣、日平衣和越南，它们是阮朝皇太后、皇后和公主的轻便服装，而其他妃子的大礼服主要是根据明朝的斗篷来塑造的背子。1936年，当越南女王南芳到访欧洲时，她戴着绣龙金日平衣和金色围巾去拜访教皇庇护十二世。她的惊人着装在 时尚 界引起了轰动和狂热。

在《凤扣》的剧本中，绍治帝穿着源于广南阮氏统治时期的皇帝制服，结合了明朝的长袍和明清的搭扣。他头上的帽子是国家自己设计的盘子。 历史 上，这位皇帝是儒家思想的大师。

在剧本《凤扣》中，绍治帝没有登上王位。当时也是楚军时代，他穿的衣服与中国明代的道袍非常相似，延续了宽袖大衣的特点。然而，由于中国处于清朝中叶的阮时代，清代的衣服上经常出现清代的扣子。

越南以往的影视剧大多数都是从中国引进，直接越南演员读个旁白就行了，但是近年来越南经济快速发展，影视剧也逐渐增多，但由于受中国影视影响，许多题材都是模仿中国的影视剧，尤其是古装剧。这部《凤扣》就是典型的模仿宫斗剧，以往越南影视剧制作限于资金有限，大多粗制滥造，服饰上不讲究，但是这部剧服装上很考究，也算是越南影视剧的进步吧。

越南现代在影视艺术上依然深受华语影视的影响，近些年火爆两岸三地的宫斗剧题材最近越南也开始拍摄，讲述阮朝明绍时期的宫斗剧《凤扣》近日开机，男主是有着功勋艺术家之称诚禄扮演，女主中还有一位是阮朝皇室后裔。该剧制作相比以往精华多了（也从侧面可知越南更有钱了），服饰上也进行了细致的考究，还原了阮朝法属前期的宫廷服饰。而剧名凤扣指的是阮朝皇后服饰小团凤纹黄缎刺绣日平衣对襟前的金扣，代指的皇后权利。

越南以往的影视剧大多数从中国三地（大陆、香港、台湾）引进，直接越南演员读个旁白就行了。近年来随着越南经济快速，越南自制的影视剧也增多，但是由于受到中国影视的影响，许多题材都是模仿中国影视剧，尤其是古装剧情。这部《凤扣》就是典型的模仿宫斗剧。图为剧中扮演阮朝仪天章皇后的越南演员红桃。

以往越南影视剧制作都首限于资金，大多粗制滥造，服饰基本上就是直接那戏曲服饰来拍摄，并不研究形制。近年来越南这些剧组有钱了，服饰上也会考究

某站的越南凤扣粉丝有了新的尬吹模式。

“中国电视剧只选美人上，我不信中国古代有这么多美女，你看越南多还原，找一些长相普通的甚至不好看的演员，多敬业，希望中国学习。”

别了吧，贵国独丑，别cue其他国家，怎么没有人说韩国古装电视剧不还原，韩国古代有那么高的地位么？韩国电视剧里的女性现实生活中会有这么豪放么？没人敢挑韩国电视剧的毛病。但是国产剧，呼吸都是错的。[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]

《凤扣》图片。图1-3是未来的俪天英皇后（演员已经被改了）。图4-6（黄衣）是未来的仪天章皇后。图6-8（红衣）是一阶贤妃吴氏政。图9是一阶令妃阮氏任。

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大家自己看图感受吧

Ⅵ 越南子母奶过期了还能喝吗

越南子母奶过期了的话不建议你去喝，因为过期产品是没有食品安全保障的，可能会威胁人体健康。

Ⅶ 越南新娘杀人案：生下一对双胞胎儿子后，她家中连杀2人，后来怎样

彩礼是中国传统习俗中的一种结婚仪式，长期以来一直被视为男女确立关系的象征。然而，随着时代的发展和人民生活水平的提高，聘礼的金额也逐年增加。婚姻本来是情侣之间的一件美好的事情，但是由于聘礼的馈赠，许多男女最终分道扬镳，或者在结婚后，男方的家庭负债累累。同样的，一些贫穷的地方，因为他们付不起彩礼，但他们想继续他们的家庭，所以他们想买越南媳妇。这种没有感情基础的婚姻，还能持久吗?恐怕不是。

五年前,广东发生的案例:32岁的男人娶了一个越南新娘赖赖柚子Binghao花30000元,赖柚子后来生了一对双胞胎,一个家庭沉浸在欢乐,但几天后,赖昌星柚子的丈夫和婆婆在家都杀了,那一天,发生了什么赖柚子为什么失去理智,导致家庭成员?

但是两个月后的一天，赖和他的妻子回到家里，发现赖已经失踪了，家里丢失了一辆自行车。躺在中介上就觉得事情不妙，于是去找邻居家的阿屹，结果也对不见了。他们认为他们一定是逃跑了，所以赖让儿子赶紧回家，他和邻居们四处看看。

那天晚上，赖家在福山镇的阿兰看到自己的自行车停在门口，阿兰看到事情不得不说出赖柚，奕德躲的地方。与此同时，赖家要求阿敏夫人要么把钱交出来，要么还回去。

五天后，阿明梭把来朔和易送回来社和他们的邻居家里。为了防止这种情况再次发生，赖禁止他的儿媳拜访他的邻居，并没收了他的手机。从那以后，来硕整天闷闷不乐，不是发呆，就是整天呆在家里看电视。半个多月后，邻居易又跑了，再也没有找到。赖炳浩得知此事后，对妻子说:

“如果你真的想在孩子出生后去，我们会放你走，我们会给你回去的钱。如果你想留下来过你的生活，那就安定下来，跟我来，继续你的生活。”

来硕同意了，在接下来的日子里，来硕对他的家人好了很多，脸上露出了久违的笑容。但谁能想到这个女人已经在酝酿一个邪恶的计划。

2014年12月21日，赖硕在当地一家医院生下一对双胞胎男孩。赖的家人都喜出望外。与此同时，赖淑福告诉赖炳浩，想回手机给在越南的父亲打电话说平安。赖炳浩觉得理所当然，就同意了。赖接了电话，用越南语说了几句，然后挂了电话，把电话留给了他。

当天晚上，赖炳浩本来想打电话回去，但社会觉得孩子已经出生了，赖炳浩想跟她一起跑。但是西柚不想自己跑。她还想在离家前把她的两个孩子卖个好价钱。

她听说中国男孩可以卖很多钱，所以在生完孩子后，她立刻用手机联系了同为村民的阿明，让他找到买家。2015年春节后，阿敏回复赖:“事情解决了，两个孩子都要，一个6.5万元。”她没想到自己的两个儿子能卖到10万元以上。她认为她来中国只是为了过上好日子。然而，她的丈夫很穷，她没有任何情感基础。

2月底，阿明再次打来电话说:“我已经安排好了一切，等待您的消息。”你方便的时候我们来接你。”

但此时的柚子，有些担心。自从孩子出生后，白天的房子里，就有邻居在周围;晚上，她和丈夫、婆婆住在一栋房子里，而公公住在社区里。因为这家人根本无法生活，他一直住在离家不远的表姐家。他想把孩子们带走。

因此，来硕和阿明商定三月一日晚上出发。那天晚上，赖像往常一样去了她的表弟家。赖，她的丈夫和孩子们先上床睡觉了。她婆婆11点看电视，然后回房间睡觉。凌晨4点，众人都在睡觉，赖硕起床打开门，三个越南人闯进屋里，然后控制了赖炳浩和赖炳浩的母亲，为了安全，四个越南人将母子直接掐死。后来，赖硕抱起双胞胎，在另外三人的掩护下逃离了现场。

7月2日上午7点多，赖回到家，但没有人接电话，于是他就去家里查看。当他掀开被子时，赖吓得魂不守舍。他的妻儿都被绑起来了，毫无生气。更重要的是，他的两个孩子失踪了。

赖迅速报警，警察赶到现场进行详细调查，并迅速指认了嫌疑人——赖烁。当天晚上10点后不久，赖和他的三名同伙被抓获，两名儿童也被找到。法律的全部力量在等待着他们。

据说“虎毒不食子”，但为了赚钱，来朔想到了杀了丈夫和婆婆，卖了儿子来赚钱。这种做法真的让人感到愤怒。同时，这个案例也提醒我们，没有恋爱关系的婚姻不仅是短暂的，而且很可能对双方都造成巨大的伤害。

Ⅷ 母子就餐感悟

孝闻天下 舜，有虞氏首领，又称虞舜。母亲早亡，继母生子名象。继母与弟象对舜心怀嫉恨。舜的父亲眼瞎，又不辨善恶，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。有一次，他们要舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放火焚烧。舜挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。又有一次，他们要舜去淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落，舜从井下的地道中不慌不忙走出，使继母及弟象十分惊恐。尽管他们对舜屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。帝尧知舜至孝，又见他德才兼备，使把治理天下的大位禅让给他。舜“陆弊兼爱百姓，务利天下”，后世尊为“远古圣王”。 鹿乳奉亲 郯子，春秋郯国（今山东郯城）国君。年幼好学，聪慧仁德，孝敬父母。父母患眼疾，人说鹿乳可以治愈，郯子便四处寻求，未能得到。郯子见父母受眼疾折磨，心急如焚，使裹着鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中觅取鹿乳。鹿生性机警，胆小怕人，又善于奔跑，郯子连去几日，终未如愿。一日，裹着鹿皮的少年郯子，在野外与猎人相遇，猎人张弓要射，郯子急忙站起来，将实情相告。他的孝行感动了猎人，猎人以家中驯养的母鹿之乳相赠。邻子得到鹿乳，赶回家中为父母治疗眼疾。 孔子论孝 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。孔子是伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，后世尊为“至圣”。他提倡孝道，主张对父母要尊敬、奉养，不违早蔽族背父母意愿。父母生时要事之以礼，后要依礼安葬，依礼祭祀，经常追思。孔子用孝悌为“仁之本”的学说教育弟子，自己更是身体力行。孔子三岁丧父，母亲颜征在，含辛茹苦地把他养育成人。孔子对母亲十分孝敬。在他十七岁那年，母亲去世，依礼父母应该合葬，但他不知道父亲葬于何处。孔子便将母亲棺柩，停于鲁国繁华的五父之衢，长跪啼泣求问，终于感动了一位名叫挽父的赶车人的母亲，并在这位老妪指引下，使父母合葬一处。孔子父母合葬墓，在曲阜城东15公里处的“梁公林”，至今仍有游人前往拜谒。 芦衣谏亲 闵损，宇子骞，春秋末年鲁国人，孔门弟子。幼年丧母，后母生下两个儿子，对他十分冷落，好饭给亲生儿子吃，暖衣给亲生儿子穿，但闵子骞从无怨言。一年冬天，全家外出，别人不惧寒冷，唯有闵子骞冻得两手发抖，缰绳落地，引起父亲恼怒，挥鞭抽打。皮鞭打破棉衣，露出的不是棉絮，却是荒野中采来的芦花，父亲这才知道闵子骞遭受虐待的真相，要将后母休去。闵子骞长跪在地，苦苦哀求：“母在一子单，母去三子寒”，要求饶恕后母。父亲受到感动，放弃休妻。后母羞愧改过，从此对三个儿子一样疼爱。闵子骞以孝行促使一家人和睦的事迹，受到孔子赞许。后人把闵子骞列为孔门贤人“四科”的“德行”之科，受到世人尊重。 负米养亲 仲由，春秋末年卞（今山东泗水）人，孔门弟子。少时家贫，平时挣来的钱自己不花，让父母吃饱穿暖。房子破了，自己修并纯。无钱买菜，自己种。卞地粮贵，他便到远处去买。后来，仲由到曲阜求学，发现当地粮价比卞地便宜，便常从曲阜买粮，步行百里，背回家中奉养父母。如此寒来暑往，经年不辍。因仲由学业有成，许多人聘他到外地做官，他对人说：“父母在，不远去。”直到父母谢世，他才去外地供职。后来，仲由南游楚国，楚王授以要职，从车百辆，生活优裕，但每当想起当年无力使父母摆脱饥寒时，常悲从中来。他对人说：“子欲养，亲不在，悲痛在心!”“父母后杀牛祭祀，远不如生前给老人杀只鸡吃。” 曾子倡孝 曾参，春秋末年南武城（今山东嘉祥）人。他是孔门弟子中年龄较小的一人，却能领悟孔子思想——忠恕之道，并倾力传承，被后世尊为“宗圣”。相传，曾子作《孝经》。曾子认为，孝为“德之本”，“天地之性，人为贵。人之行，莫大乎孝”。曾子更是身体力行。自己清苦，却在赡养父母方面十分尽心。他经常对父母问寒问暖，关怀备至。父母喜欢吃的东西，自己不吃，留给老人享用。他认为自己的身体是父母所给，不敢任意毁伤。出门在外，时时想着父母。父母后，曾子痛哭不止，泪如泉涌，后世在他的家乡曾庙中建有“涌泉井”，以示纪念。 孟子重孝 孟子，战国时邹（今山东邹城）人，父亲早亡。孟子少年受母亲“三迁”、“断机”之教，努力攻读，终于成为一位着名的思想家、儒学大师，后世尊为“亚圣”。在孔子谢世百年之后，孟子继承和发扬孔子的孝道理论。他认为，天下事，“孝亲为大”。他以为，那种不事生产、懒惰成性、贪财好色、不赡养父母、好勇斗狠、陷父母于不义的人，都是不孝。孟子论孝，还有一个可贵之处，是他把“孝亲”推演为“老吾老以及人之老”的社会敬老观念。母亲后，孟子以隆重的礼仪殡葬，有人批评他葬母规格不应超过父亲。他说：当年没有条件依礼葬父，今天有了，依礼葬母是对母亲，也是对父亲的怀念与尊敬。 上书救父 淳于意，齐国临淄（今山东淄博临淄区）人，西汉初年名医。淳于意医术高明，救扶伤，远近闻名。汉文帝四年，当地豪强诬告他致人命，买通地方官员把他拘捕，准备押解京师处剕刑（砍足）。临走以前，淳于意悲愤地对五个女儿说：“可惜，你们都不是男子，家中出了这么大的事，你们谁也救不了我。”小女儿缇萦却说：“女儿虽小，甘愿为父解忧。”于是，她跟随押解父亲的囚车到了京师，冒向皇帝上书，申诉父亲冤情。她说：“自古者不能复生，断足不可复续，要想改过自新，也来不及了。小女愿被没为官奴，替父赎罪。”疏文感动了汉文帝，赦免对淳于意的刑罚，并接受缇萦建议，下令废除肉刑。 卖身葬父 董永，西汉千乘（今山东博兴）人。家境贫寒，年少丧母，与父亲相依为命，靠耕田及做佣工养家。父亲体弱多病，董永多方求医，诊治无效身亡。父亲后，因家中无钱，董永愿卖身葬父。传说，董永前往主人家的路上，在一棵大槐树下，遇见一位美貌女子，愿为董永妻，并帮董永赎身。这样，两人就一起到了主人家中。主人要他们织三百匹绢，作为赎身之资。董永的妻子十天把绢织完，而且绢色上佳，惊得主人目瞪口呆。当两人再度回到那棵槐树前时，妻子一席话，解开了董永的心中谜团。她说，自己是天上织女星下凡，是董永孝行感天，她才嫁给董永，渡过难关。 行佣孝母 江革，东汉临淄（今山东淄博临淄区）人。年少丧父，与寡母一起生活，以孝敬母亲远近闻名。当时天下大乱，盗贼蜂起，江革背着母亲逃难。吃不上饭时，采到野菜先给母亲吃。历尽艰险，孝行如一。江革曾多次被贼掳去，他总是涕泣哀求，声言老母急需照顾，情真意切，使贼人不忍加害。后来，战乱平息，母子回到家中，生活仍旧穷困不堪，江革靠做佣工奉养老母。当时，地方上每年要查验户籍，江革的母亲不便走动，他便自己拉车，载老母前去，乡里百姓尊敬地称他“江巨孝”。 卧冰求鲤 王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出一条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。 辞征孝亲 李密，晋朝阳武（今四川彭山）人。父早亡，母何氏改嫁，撇下年幼多病的李密。祖母刘氏对他精心抚养，祖孙相依为命。李密长大后，努力攻读，成为着名学者。祖母年迈，李密更加悉心照料。祖母生病时，李密侍奉夜不解衣，饮食、汤药必先尝后进。李密谨遵祖母教诲，在当地讲学育人，声名远播。晋泰始初年，皇帝征诏李密，欲任为太子洗马。李密以祖母年事已高，无人奉养为由，不肯应命。在他上皇帝的《陈情表》中，说祖母已是风烛残年，人命危浅，朝不虑夕，祖孙二人相依为命，“是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。祖母后，李密才出来做官。李密的《陈情表》童蒙能诵，李密孝敬祖母的事迹也随之千年传颂。 孝母勤廉 陶侃，晋朝浔阳（今江西九江）人。早年丧父，家中贫寒，在母亲綦氏教育下，修身自省，好学不倦。早年，他做监管鱼税的县吏时，请朋友带回几条鱼，母亲拒收，还写信责备他“假公济私”。陶侃听从母训，为官清廉，公私分明。有位叫范逵的人，曾登门访问陶侃，见陶侃母亲抽出铺床的草苫为客人喂马，剪下自己的头发换酒待客，对陶侃母子十分敬佩。后来，陶侃官至侍中、太尉、长沙郡公的高位，依然清廉、正直、勤奋。陶侃为铭记母训，找来一百块砖，早上搬出书房，晚上搬回书房，如此往复不断，以励志勤力。他还把勤奋勿惰、清廉勿贪的母训，拿来教育部下。 替父从军 北朝乐府诗中有一首《木兰辞》，向人们介绍木兰从军的故事。据民间传说，木兰姓花，其父花弧是被编入军籍的士兵。木兰十分孝顺，服侍父母周到备至。一年，敌军寇边，朝廷对有军籍的人按例征发。当时，花弧染病，不能应征。随父长大的花木兰，早练就一身武艺。眼看父病不能出征，朝廷又催得火急，为解父忧，花木兰女扮男装，替父从军。她戍守边疆十二年，屡立战功，竟无人知晓她是女子。及班师回朝，皇帝要封赏花木兰，她却坚辞不受，说自己一不求官爵，二不爱钱财，只愿回家孝敬父母。这时，人们才知道她是女子，时人传为佳话。如今，这首带着中国孝道文化特色的《木兰辞》，已唱响世界。 代父受刑 吉翂，南朝莲勺（今陕西大荔）人，世代居于襄阳。十五岁时，任吴兴原乡令的父亲遭人诬陷，被捉拿治罪。吉翂到处哭诉父亲的冤情，使许多人受到感动。其父因为不服审讯，越加得罪官府，判为刑。吉翂击鼓鸣冤，愿代父受。管理刑狱的官员蔡法度，认为吉翂孝行可嘉，但念他是个孩子，未必出于自愿，便很严厉地说：“我可以允你代父一，但你知道人不能复生吗”吉翂说：“我当然知道。只要父亲脱险，我情愿去。”蔡法度又问：“你知道受刑苦吗”吉翂说：“我代父受刑，苦也情愿。”面对酷刑，吉翂毫无惧色，一再申明：“我是代父受刑，也心甘。”皇帝得知吉翂的孝行，下诏重新审理其父案件，知是冤案，遂赦免他父亲，也释放了吉翂。 学医疗亲 孙思邈，京兆华原（今陕西耀县）人，唐代名医。少年聪慧，家境贫穷，父母有病无钱医治。看到父母深受疾病折磨，孙思邈十分难过，决心学医为父母疗疾。于是，他到处拜师，刻苦学习，不断实践，终于成为一代名医。他在学医过程中，深知百姓缺医少药之苦，便背起药箱，深入民间，不辞劳苦，不计报酬，想方设法给人医治疾患。历经数十年的努力，孙思邈从病理、治疗、药物、方剂等基础理论，到内、外、儿、妇、针灸等各科疾患，进行全面总结，写成《千金方》、《千金冀方》等医学名着。孙思邈活了一百多岁，被后世尊为“药王”。 斥盗护婆 卢氏，唐朝范阳（今北京大兴）郑义宗的妻子。自小恭顺仁德，读书明礼。出嫁后，对婆母十分孝敬，远近闻名。一天夜里，丈夫外出，一伙强盗闯入家中抢劫，卢氏用身体护住婆母，不许他们伤害老人。强盗凶狠的鞭打，使她几近昏倒，但仍紧紧护住婆母。事后，有人问她当时是否害怕，卢氏说：“人和鸟兽不同，因为人讲仁义。街坊邻居有事还要相助，何况自己婆母。婆母如被贼人杀，我还有脸独生吗”婆母对卢氏的舍身救护，深受感动，他对人说：“圣人说‘岁寒然后知松柏之后凋’，越在危难之中，越看出我家媳妇的一片孝心!” 尽忠报国 岳飞，南宋汤阴（今河南汤阴）人。幼年家贫，父亲早亡，事母至孝。岳飞谨遵母命，刻苦习文，又学得一身武艺。十九岁应募从军，不久，守父丧还乡，后应募抗金。起初，岳飞因母亲需要照顾，作为家中独子不肯远行。母亲对他说：“一个人应尽忠，也应尽孝。如忠孝不能两全，二者只能取一时，理应尽忠，尽忠也是尽孝。”岳母为使儿子记住这番教导，在他的背上刺下“尽忠报国”四个宇。岳飞谨遵母命，毅然应征，以军功授秉义郎，后升为统制。后岳飞作为主帅，统兵北伐，他率领的“岳家军”能征善战，收复大片失地。“尽忠报国”的岳飞，也被誉为忠孝两全的名人。 弃官寻母 朱寿昌，宋朝天长（今安徽天长）人，父亲做官时娶妾，生朱寿昌。七岁时，父亲将他接回家，但不许母亲随行，母子一别五十年。后来，朱寿昌任阆中知县，时时想念生母，到处打听，始终没有消息。出于虔诚，他刺破手指血书《金刚经》，希望感动上天和世人，但仍未寻到母亲。在他五十七岁那年，决然弃官寻母。朱寿昌经过千辛万苦，终于在陕州找到母亲。原来，母亲迫于生计，已经改嫁，并生有二子。母子相见，悲喜交加。母亲见了儿子，了却多年心愿，使催促他回去做官，朱寿昌却坚持将母亲及两个弟弟一起接回家中，辞官奉母。他的孝行，受到宰相王安石和翰林学士苏轼的赞扬。 打虎救母 谢定柱，明朝广昌（今山西大同一带）的一个农家子弟。在他十二岁那年，家中耕牛走失，母亲抱着年幼的弟弟追赶，谢定柱紧随其后。母子追进深山，忽然跃出一只猛虎，向母亲扑去，母亲吓得摔倒在地，弟弟甩出好远，两人将陷于虎口。谢定柱毫不犹豫地举起一块石头，向老虎打去。受伤的老虎，向林中逃窜。谢定柱赶快抱起弟弟，扶着母亲向返回的路上走去。不久，老虎又从林中呼啸而出，再次向母亲发起袭击。谢定柱抓起大棍，再把老虎打退。此时，谢定柱手举石块，警觉前行，谁知，老虎第三次袭来，并咬住母亲的脚不放。少年谢定柱越战越勇，举起石头照准虎头猛击，受伤的老虎这才逃入林中。永乐十二年，皇帝下诏表彰谢定柱打虎救母的英勇事迹。 以孝教僮 陆陇其，平湖（今浙江嘉兴）人，清朝着名学者。在他任灵寿县令时，一位老妇人状告儿子忤逆不孝。他见少年一脸稚气，不像坏人，便对老妇人说：“我署中缺一小僮，可由你儿子暂代，以后有了僮仆，我再惩罚他。”老妇人回去后，陆陇其让这位少年在自己身边做杂役。陆陇其晨起必先向母亲请安，母亲洗漱后，又亲侍老母用餐。每遇闲暇，陪老母安坐，或讲故事，或拉家常，以为欢乐。老母偶有不适，必身边侍奉。几个月后，小僮跪下啼泣着说：“先生的一举一动，教育了我，我回去向母亲认错，日后一定要像您一样孝敬母亲。”小僮回到家中，向母亲诉说半年来的感受，母子痛哭一场，共同感谢陆陇其身教之恩。 积钱葬母 《清史稿》中记载一位不知姓名的哑人，有人说他是云南昆明的乞丐。他每次行乞回来，讨到干的让母亲吃，自己吃稀的。讨来稀饭，让母亲喝，自己就不吃不喝。冬天衣服少，睡觉时与母亲靠到一起，用自己躯体温暖母亲。发现母亲不高兴，他会做出各种奇怪样子，博得老母一笑。此人远近闻名，人称“哑孝子”。许多人为他的孝行所感动，除给饭食，有时也给一点儿钱。对这些钱，他不舍得花去一文，却每每暗自投进一口废井中。日积月累，井中已积了不少钱。母亲去世后，乡里打算将他母亲草草埋葬，“哑孝子”却一直用手指着这口废井，经他一再比划，人们才终于知道井里有钱。遂把井中的钱取出，安葬了他的母亲。 异国寻母 沈仁业，清朝江苏吴县人。父亲在越南经商时，娶越南女子，生下沈仁业。八岁时，他随父亲回国，因为入境不便，母亲留在越南。沈仁业常为母子天各一方，忧郁寡欢。不久，父亲病故，他决心渡海寻母。怕母亲不认识自己，就请人绘制一幅父亲图像，带在身边。当时，正值越南国内战事，母亲带着两个年幼子女迸山避难，母子未能相遇。过了两年，有人为他的孝行感动，开船帮他再下越南，终于实现了宿愿。回程遭遇海上大风，沈仁业紧抱母亲，以防老人跌落水中。到了琼州，依例难于入境，沈仁业哭求，一位老吏为他的孝行感动，找出康熙年间允许外国人入境的文书，帮他办理了入境手续。沈仁业将母亲及弟妹接回家中，为母亲奉养送终。 四子争孝 清朝中期，江南崇明吴姓人家，出了四对孝子孝妇。他们的父亲壮年时，因为家贫，将四个儿子卖给富家为奴。长大后，兄弟都自己赎身，并各自娶妻生子，事业有成。兄弟们知道老父当年卖子为奴的苦楚，越发体贴老人的艰辛，争相奉养父母。兄弟议定，四家轮流奉养，每月一轮，一年中每家都能得到尽孝机会。但媳妇们认为，这样间隔太长，建议改为每天一轮，每家四天得到尽孝机会。后来，大家认为应当每天尽孝，就改为一日三餐，一餐一轮，轮过一遍，四家与父母聚餐，儿孙齐集一堂，敬听训教。兄弟们还在老人住处放下一些钱，作为零用。老人受到儿子和媳妇无微不至的照顾，活到一百多岁。

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5、分娩后,哺乳期的母亲和婴儿应继续加强营养。

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牛奶是孕妇饮食之一。美国怀孕协会推荐怀孕期间至少每天三份乳制品。乳制品不仅富含维生素A和滑迟维生素D，而且含有丰富蛋白质和钙的乳制品，有助于宝宝正常生长发育。

怀孕期间主要营养素包括叶酸、钙、维生素D、铁和脂肪酸。另外，牛奶脂肪含量低，能提供体重增加所需的少量脂肪且营养价值更高。怀孕期间需要补充铁和锌，铁形成红血细胞携带氧气到身体的各个部位，而锌是成长所必需的，有助于身体发育。

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分娩后，哺乳期的母亲和婴儿应继续加强营养。每天摄入的叶酸，铁、硫胺素、核黄素、烟酸、维生素B12是必要的，以促进婴儿的大脑细胞的发育。