越南河内有哪些古人

A. 陈恭澍的河内刺汪

抗日战争爆发后，汪精卫极力反对抗战，主张投降。他带头和陈公博、周佛海等人散布“抗战必亡国”的论调，遭到全国人民的痛斥。但汪精卫决慎乱意在投降的道路上走下去，不惜卖身投靠日本侵略者。
1938年12月18日，汪精卫出走越南河内，发表了臭名昭着的“艳电”，公开投降日本。1939年2月，蒋介石派出与汪精卫素有渊源的国民党中央委员谷正鼎，赴河内劝汪精卫迷途知返，遭到汪精卫的拒绝。鉴于汪精卫的叛国行径，蒋介石召开紧急会议，决定永远开除汪精卫党籍，撤销一切党内职务，并命令戴笠在汪精卫离开河内前往南京组建伪政府之前把他除掉，戴笠随即向陈恭澍下达了锄奸令，要求以最严厉之手段制裁汪逆精卫。陈恭澍接到指令后，不敢怠慢，立即率领特工潜入越南河内，伺机刺杀汪精卫。 陈恭澍亲自探查，了解到汪精卫住在河内的一处高级寓所，这是一栋西式楼房，这栋洋房，是两开间的二层楼，楼上一大一小相连的两间对街屋。在了解了地势之后，陈恭澎当即布置行动。
经情报获悉汪精卫每天早餐吃的面包是由河内一家面塌孝咐包店准时送去的，就把送面包的人拦截下来，换上一个含毒面包，由特工人员化装成送面包的人送去。不料汪精卫当天食欲不佳，不吃面包，而予退回。陈恭澍再次策划，欲在汪精卫住宅的浴室中放置毒气罐，只等汪精卫洗浴时散发的水蒸气引发毒气，将汪精卫毒死。但苦于没有内应，此计划无法实施，只得作罢。
过了两天，汪精卫要到离河内八十里的丹道镇三岛山麓旅游。陈恭澍立刻布置暗杀行动，由陈恭澍率行动员分乘两辆小汽车，埋伏在汪精卫此行的必经之路上，等待汪车的到来，看准汪精卫在车上时，便尾随追击。不料，汪精卫未到目的地又突然折返。陈恭澍只好调头，决定跟上去立即下手，也不再考虑在河内市区能否安全脱身的问题了。军统局的两辆追击车追到市区十字街头，汪车穿过马路后，正好一辆电车横驶过来，两辆追击车被阻，这次行动又无果而终。 1937年11月上旬，上海沦陷。青帮流氓头目张啸林公开投敌，沦为汉奸，胁迫各行各业与日本人“共存共荣”，大肆镇压抗日救亡活动，捕杀爱国志士，并筹建伪浙江省政府，拟出任伪省长。鉴于张啸林丧心病狂的恶劣行径，军统局长戴笠向潜伏在沪的军统上海区区长陈恭澍发出团纯了针对张啸林的锄奸令。陈恭澍随即建立行动组并制定了锄奸计划。行动组长陈默接到任务后，策划了两次暗杀行动，但均未成功。张啸林遭到几次暗杀后，就希望能找到几个枪法好的人的当保镖保护自己。林怀部是在张啸林的司机阿四的介绍下进的张宅，起初只当了个门卫。在阿四的引荐下，林怀部向张啸林展示了精准的枪法。就这样，他取得了张啸林的信任，被聘为保镖。
1940年8月14日有客来访张啸林，林怀部决定待张啸林送客下楼时动手除掉张啸林。但不一会引客的管家下来去翠芳楼叫妓女前来侍酒陪赌，赌局饭局交替能到深夜。如果这样就无法下手。林怀部见阿四在院中擦车，便故意上前与他争吵。楼上的张啸林听到声音，忍不住跨到窗前厉声喝问。林怀部见时机已到，从腰间拔出手枪，对着张啸林抬手一枪，子弹正中张啸林面门，张啸林当场毙命。 1938年日军派遣赤木亲之担任上海工部局警务处处长，赤木亲之是日本着名的反特工专家，其上任之后大肆捕杀抗日爱国志士，1939年夏，在赤木亲之的操纵下，日军对潜伏在上海的军统特工展开大搜捕，大量军统志士被捕殉国。消息传到重庆，军统局长戴笠痛心不已，为了报仇，戴笠亲自在暗杀名单上加上赤木亲之的名字，要求陈恭澍立即动手，除掉赤木亲之。军统特工首先摸清了赤木亲之的住址，花费整整十天时间探查，摸清了赤木亲之的出行规律。1941年6月17日，赤木亲之乘汽车出行时，早已守候多时的数名军统特工突然冲出，对准车内的赤木亲之连开数枪，赤木亲之当场毙命。

B. 河内向氏是越南河内吗还是河北

此河内非彼河内，中国河内地区是指旧黄河北面的地蚂搏碰区银裂，今河南北部。河内郡就是今天沁阳，历史上向氏有一支自称是春秋河内向戌的后裔，发祥于今河南商丘一带，所闷谈以叫河内向氏，经过历史演变，河内向氏这支目前也是全国向氏中最大的一支。

C. 河内古代文化常识

1. 必修三文言文重点知识整理和古代文化常识
高中语文必修3文言知识归纳 《寡人之于国也》文言知识归纳 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）

2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）

4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 二、古今异义词 ①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。） ②河内凶（河，黄河，今泛指河流。

凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） ③请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）

④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“雹樱可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）

⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）

⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。

） ⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。） ⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）

⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 三、一词多义 1.数 ①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （名词，数目、数量） ②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干） ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运） ④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次） ⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密） ⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只） ③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值） ④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《后序》）（副词源桥丛，径直、直接） 3.发 ①百发百中（成语）（动词，发射） ②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣） ③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民） ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开） ⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发） ⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器） ②穷兵黩武（成语）（名词，战争） ③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队） ④草木皆兵（成语）（名词，士兵） 5.胜 ①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受） ②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽） ③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词消厅，胜利） ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过） ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的） 6.于 ①则无望民之多于邻国也（介词，比） ②寡人之于国也（介词，对） ③颁白者不负戴于道路（介词，在） ④移其民于河东（介词，到） ⑤移其粟于河内（介词，从） ⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和） 7.王 ①然而不王者（动词，为王，读“wàng”） ②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”） 8.以 ①请以战喻（介词，用、拿） ②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义） ③以时入山林（介词，按） ④申之以孝悌之义（介词，把） 9.食 狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检 10.之 ①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字） ②王道之始也（结构助词，“的”） ③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们） ④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用） ⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性） ⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。

或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”） 四、词类活用 （一）名词的活用 1.名词作动词 ①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意） ②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”） ④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”） ⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”） 2.名词的为动用法 是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”） （二）动词的活用 1.动词当名词 是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人） 2.动词的使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法） （三）形容词的活用 1.形容词作动词 谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”） 五、古汉语句式 （一）判断句 ① 非我也，岁也（……也，表判断） 非我也，兵也。

（……也，表判断） 是亦走也（……也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（……。
2. 高考语文中该怎样考查古代文化常识
高考语文古代文化常识汇总，希望可以对大家有所帮助！

一、人的称谓

【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为

【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。

【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。

【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。

【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵

【谦称】（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
3. 古代文化常识
【古代天文】 【四象】古人把二十八宿分东、北、西、南四方，每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南朱雀。 【月亮的别称】 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。

它的别称可分为：（1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。 （2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。 （4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 （6）因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清虚。

（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。 （8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。 【古代地理 】 【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。

如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。” 《过秦论》： “然后践华为城，因河为池。”

《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。 【西河】又称河西，黄河以西的地区。

如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。” 《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”

【江东】长江以东。 如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”

《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 【江左】即江东。

古人以东为左，以西为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

【江表】长江以南地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”

【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”

王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。” 【淮左】淮水东面。

《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。 【山东】顾名思义，在山的东面。

但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。

如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”

《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。

曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

【关西】指函谷关或潼关以西地区。 《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”

《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【纪年法】我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。《廉蔺列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

（2）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。

此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《琵琶行》“元和十年”。

（3）干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”

（4）年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。

《核舟记》“天启壬戌秋日” 【纪月法】我国古代纪月法主要有三种： 序数纪月法。如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”

地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。

如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 时节纪月法。

如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月。

【纪日法】我国古代纪日法主要有四种： 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。”

“三五”指农历十五日。 干支纪日法。

如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三日 月相纪日法。

指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。

干支月相兼用法。干支置前，月相列后。

【纪时法】我国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）时、日入、黄昏、人定。

如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。

人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况： （1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。

（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古人幼。
4. 中国古代文化常识第十四章什物的读后感
古代文化常识连载十四：什物

什物 什物很多，不可能一一加以叙述。现在只选主要的而且古今差别较大的谈一谈。 古人席地而坐，所以登堂必先脱屦。席长短不一，长的可坐数人，短的仅坐一人。席和筵是同义词，区别开来说，筵比席长些，是铺在地上垫席的；席是加在筵上供人坐用的。后来筵字用来表示宴饮的陈设。陈子昂《春夜别友人》："金樽对绮筵。"近代"筵席"成为一个词，用作酒馔的代称。 古代床有两用，既可以用作卧具，又可以用作坐具。《诗经·小雅·斯干》"载寝之床"，那是用作卧具；《孟子·万章上》"舜在床琴"[1]，那是用作坐具。 古人坐时两膝跪在席或床上，臀部坐在脚后跟上[2]，坐时可以凭几。几是长方形的，不高，类似今天北方的炕几。《孟子·公孙丑上》说孟子"隐几而卧"。《庄子·齐物论》说"南郭子綦隐机而坐"，机就是几。几通常是老年人凭倚的，所以古代常以几杖并举，作为养尊敬老的用具。 古代进送食物用的托盘叫做案，有长方形的，也有圆形的，前者四足，后者三足，可以放在地上，这是食案。食案形体不大，足很矮，所以《后汉 书·梁鸿传》说梁鸿妻"举案齐眉"。此外还有书案，长方形，两端有宽足向内曲成弧形，不很高。后世因为坐的方式改成今天的样子，所以才有较高的案几和桌椅。
5. 仓廪的古代文化常识
仓廪

拼音：cāng lǐn

出处：《礼记》

释义：贮藏米谷的仓库

廪：米藏曰廪

贮藏米谷的仓库。

1、《墨子·非乐上》：“士君子……内治官府，外收歛关市山林泽梁之利，以实仓廪府库，此其分事也。”

2、《礼记·月令》：“季春之月……命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝。”孔颖达疏引蔡邕曰：“谷藏曰仓，米藏曰廪。”

3、《史记·五帝本纪》：“尧乃赐舜𫄨衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。”

4、唐元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》：“乘我有秋，大实仓廪。”

5、宋范仲淹《上攻守二策状·议守》：“数年之中，所在积粟，仓廪皆满。”

6、明冯梦龙《东周列国志》第七十一回：“（齐）景公乃除去烦刑，发仓廪以贷贫穷，国人感悦。于是征聘于东方诸侯。”

7、清昭梿《啸亭杂录·纯皇爱民》：“地方偶有偏灾，即命开启仓廪，蠲免租税。”
6. 古代文化常识高考宗庙
宗庙

词意探源

(1)指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。《易·震》：“出，可以守宗庙社稷。”孔颖达疏：“君出则长子留守宗庙社稷。”按后世自大夫以下皆称家庙。（2）王室的代称。《汉书·霍光传》：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙。”

基本解释

1.天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋 宗庙之祟。——《战国策·齐策四》 2. 先王之宗庙。 3. 立宗庙于薛。 4. 王室国家的代称 宗庙社稷。——清· 周容《芋老人传》 宗庙之事。——《论语·先进》 5.宗庙会同。

详细解释

1. 古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。 《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。”《史记·魏公子列传》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨 唐 中兴之君，宗庙神灵，所共祐助。” 叶恩《上振贝子书》：“甲午之役，陵寝躏于戎马之足；庚子之乱，宗庙翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和国家政权的代称。 《墨子·非命下》：“不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。”《后汉书·伏湛传》：“猾臣 王莽 ，杀帝盗位。宗室兴兵，除乱诛 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗庙。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“而今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计，臣窃惑之。”《三国演义》第二回：“中官统领禁省， 汉 家故事。先帝新弃天下，尔欲诛杀旧臣，非重宗庙也。”
7. 王力先生的中国古代文化常识哪个版本好
中国古代文化常识

作者： 王力 主编

出版社： 中国人民大学出版社

出版年： 2012-3

页数： 116

定价： 19.80元

装帧： 平装

丛书： 王力别集

ISBN: 9787300152066

《中国古代文化常识》是王力先生主持编写的关于中国古代文化的一部通论性经典专着。《中国古代文化常识》分天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物十四个主题论述，半个世纪以来，历经多次重要编写修订，至今仍是认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。
8. 关于朕的古文化常识
在先秦时代，“朕”是第一人称代词。就是我的意思。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦既灭六国，议君主称号，王绾、李斯等议：“天子自称曰‘朕’”。此后遂专为帝王自称。

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D. 越南在古代叫什么

越南古代叫什么名字
安南、交趾、南越！哈哈哈…给

希望采纳
越南首都河内在中国古代叫过哪些名字？
河内是弧座有着千年悠久历史的古城，原称大罗，曾为越南李、陈、后黎诸封建王朝的京城，被誉为“千年文物之地”。早在7世纪初，这里就开始构筑城池，时称紫城。在10世纪以前，曾先后被改称宋平、罗城、大罗城。1010年李朝创建者李公蕴(即李太祖)从华闾迁都至此，定名升龙。随着城垣的加固和扩大，随着历史的变迁，升龙又先后称为中京、东都、东关、东京、北城。直到阮朝明命十二年(1831年)才因城市被环抱在珥河(红河)大堤之内，最终定名河内，并沿用至今。
古代越南叫什么？
古代越南叫安南国i

越南古称什么
看这个资料吧：ke./view/4205

解释得全面了吧
越南古代是中国的吗
是的。

秦朝置象郡，汉朝置交趾郡（后改交州），唐朝置安南都护府（后该静海军，属岭南西道），北宋时，先是交趾郡国，后为安南王国，明朝时为安南都统使司，清朝时为越南王国。
越南在古代叫什么
前257年 瓯雒国

前203年 南越

东汉末年 占婆

939年 大越
东南亚在中国古代叫什么??
多了，安南，赤土，暹罗，真腊
越南以前是中国领土吗? 如果是请问是哪个朝代?
秦始皇统一六国之后的公元前214年，派大军越过岭南占领今日的广西、广东、福建，征服当地的百越诸部族，秦朝在这一带大量移民，设立了三个郡，其中越南北部（即骆越）归属于象郡管理。

公元前111年，汉武帝灭南越国，并在越南北部和中部设立了交趾、九真、日南三郡。在之后长达一千多年的时间里，今越南中北部一直是中国各朝代（汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝、南汉）的直属领土，越南历史上将这一时期称为“北属时期”或“郡县时代”。

公元10世纪，中国进入五代十国时期，越南（当时叫安南）利用中国的四分五裂局面，摆脱了中国的控制。938年的“白藤江之战”吴权击败中国南汉，939年称王，史称前吴王，建立吴朝，是越南脱离中国之始。

历史上，越南中北部长期为中国领土，968年正式脱离中国独立建国，之后越南历经多个封建王朝并不断向南扩张，但历朝历代均为中国的藩属国。
越南和中国有什么联系?为什么在越南古代他们使用的是汉字，
越南人的祖先一部分是中国古代百越的一支，一部分是来自居住在四川的古代中国人。这些在越南这片土地上和其他的一些族群互相融合而形成了越南人的主体民族京族人。其北部自我国秦朝至宋朝以前的1000年间隶属我国各封建王朝。尽管在相当长的时间内使用汉字，但却没有使用汉语，就像朝鲜韩国一样，因为他们不是汉族人。现在越南连汉字也不用了，而是使用法国人给他们创造的用法文字母拼写越南语的拼音文字。其实中国境内的民族除汉族以外还有很多民族，这些民族传统上也很少使用汉语汉字。
古代越南是中国的附属国吗?
939年，吴权控制现在的越南北部地区脱离南汉政权独立，但当时并未建立国号，不久即陷入十二使君割据。968年，丁部领征服境内的割据势力，建立国号大瞿越国，两年后（970年）又自称皇帝与使用年号太平，定都华闾（今宁平省宁平市），算是越南正式脱离中国而自主之始。后来接受宋太祖册封为交趾郡王，正式承认越南是自治的藩属国而不再是直接管理的中国本土。1407年至1428年，明成祖趁越南皇朝内乱之际，出兵占领越南，并在升龙设立了交趾布政司（行省），进行直接统治。1428年，黎利击败明朝军队，自立为帝建立后黎朝，于是明朝从越南撤兵，再度承认越南独立。

E. 越南的古代历史

早期历史 越南历史源远流长。考古遗址可证，距今40万年的远古时代，越南土地上已发现有人类生活的痕迹。考古学家们在越南发现了旧石器时代的遗址（距今30万年）以渡山文化（最早发现于清化省渡山遗址得名）和山围文化（最早发现于富寿省山围遗址而得名）为代表中石器时代的遗址（距今1万年）以和平文化（20年代因首次发现于和平省遗址而得名）为代表。新石器时代的遗迹距今5000年以北山文化首次发现于谅山省北山遗址而得名为代表。根据遗址。考古学家得出结论，在石器时代人类已学会畜牧和种植水稻。
据传说，越南第一个国家文朗国（后改名为瓯雒国）是在青铜器时代建立的，以东山文化（最早发现于清化省东山村遗址而得名）为代表，出土文物中最着名的是铜鼓。据传说，文朗国沿袭了几十个世纪，形成18代雄王当权的雄王时代。
北属时期
瓯雒国实际是古蜀国移民建立的。秦时，秦始皇派军队征服百越，越南置于象郡辖下。秦末农民战争时，秦龙川县尉赵佗（河北正定人）起兵割据岭南，建立南越国，首都南海（今广州），这是越南认为的历史上第一个独立王朝，但在相当长的时间内，南越国仍是中国汉朝的封国。
公元前111年，汉撤消南越国。自此，越南置于中国封建王朝直接统治长达十多个世纪。
封建时期 公元10世纪，五代十国时，越南人民终于结束了北方封建朝代的统治，建立了独立的国家，名为大越国。公元1010年迁都升龙（今河内建立中央集权封建国家。其间间隔有中国统治的北属时期。主要独立朝代为李朝（1010年—1225年），陈朝（1225年—1400年）
黎朝（1428年—1527年），西山朝（1778年—1802年），阮朝（1802年—1945年）。1884年法国侵略军占领全越南领土，越南沦为法国殖民地。

F. 古代的河内人是越南人吗

不是，越南还是清朝嘉庆皇帝于1803年下赐国号的“越南”，并册封阮福映为“越南国王”。这就是越南国名的由来。
而河内脊毕始建于公元621年，为中国唐朝交州总管府（后为安南都护府）辖下的宋平县，是当时越南北部虚耐的政治、经济、文化中心，别名“紫城”，后又改称“罗城”、“大罗城”。唐朝后期又成为静海军节樱誉芹度使的驻地。古代河内人可是属于我国安南省或者叫南越国的。

G. 越南首都 越南首都河内的简介

1、河内直辖市（Ha Noi），是越南社会主义共和国的首都，越南第二大城市，位于越南北部的红河三角洲，面积3340平方公里，人口756万人。

2、河内是一座拥有1000多年历史的古城，约在前3000年河内一带开始有人居住。从11世纪起就是越南政治、经济和文化中心，历史文物丰富，名胜古迹遍布，享有“千年文物之地”的美称。其城市化的雏形“古螺城”，建成于前200年。河内在古代为中国故地。公元前111年汉武帝设交趾郡，河内便在其范围之中。南朝宋时在河内地区设置了宋平郡，治昌国县。隋朝时改为宋平县，为交趾郡的治所。

3、河内无论是从南方到北方，还是从内地到沿海，均是必经之地，地理位置十分重要，拥有北方最大的河港，多条铁路在这里相联结，是北方公路的总枢纽，郊区有内排机场和嘉林机场，水、陆、空交通便利。河内有1000多年的历史，11世纪起成为越南历史多个朝代的都城。1831年正式命名为河内。

H. 越南首都河内在中国古代叫过哪些名字

1、南朝齐时期，在今河内附近地区设置了宋平郡。

2、隋代，交趾郡治所宋平县即在今河内附近。

4、1010年 李公蕴从华闾迁都于罗城，定名升龙。明朝永乐五年（1407年）在越 南设交趾布政司，治所也在此地。

I. 孙新生：越南游记（三）河内老城

在毗邻于大罗城的红河之南择地而居，可谓一举两得。既可图强，又可以御防。然而更大的意图是向南徐图之。李朝是越南立国后走向鼎盛的起端，其所定国策，为后来之历朝历代，如陈、后黎、西山等朝所继承，皆照办之。与南阮对立的北郑，也一直将其统治中心置于河内。阮朝虽定都顺化，但始终赋予河内以特殊地位。

河内现已是660多万人口的大城市了，行政区划有9郡（区）、20县，面积3300多平方公里。但城区面积尚不足200平方公里，2012年仅182平方公里，现正处于城市建设快速扩张的初期。

我们住在老城区里被称为三十六坊的谢贤街上。街道逼窄，有五六米宽，两边密密麻麻地盖满了门脸窄小的两三层的单体楼，现多辟成店铺，以旅店、餐馆、杂货铺、水果店、工艺品店、牙科诊室及形形色色的小中介机构居多。街上摆满了各色小摊，沿街兜售，即使大白天，依然人群川流不息，而摩托车、的士以至小面包车竟在人缝中穿行，却鱼贯而入，挺有秩序，很少见有碰撞发生。行不多远，就看到多处院落，内里房舍有洋楼式的，也有中国南方粤闽一带的堂屋似的，许多门脸两旁或上额书有汉字，如某某商行、某某货栈，或写有某某氏祠堂、某某寺院。给我印象深刻的是周氏祠堂，写有“岐山堂”的堂号，显得十分地道，一下子就把周氏的起源地点明了。街上低矮的楼房，楼龄陈旧，估计有百年以上，也有新翻建的。我所住的旅店就是近些年才建的，在街尽头拐弯处的一高岗上，门脸仅三五米，内里却挺宽大，每层有三四百平方米，有六层，楼呈“日”字形。令人不可思议的是在门面侧下方有两三米宽的通道，直通大楼地下，原来旅馆的停车场就建在这里，有两层，每层可停七八辆车。真可谓螺蛳壳里作道场。在之后的旅程中，我越发体会到越南人在这方面的能力。

不远处就是着名的白马寺。与中国洛阳白马寺以纪念西来白马驮佛经而来的意义不同，河内这座白马寺却与李太祖有关。寺院建于11世纪，据说是城内最古老的寺庙。当时，李公蕴求助于白马来帮自己选择造城墙的地址，白马就将他带来此地，为了纪念这匹马，便在这里建了寺庙。眼前庙宇规模不大，貌也普通，可香火很旺。目前大部分结构只能追溯到19世纪，如内里的孔子寺是1839年补建的。这种将祭祀当地神祇（白马）与纪念圣人（孔子）相结合的建筑形式，实际上就是越南这个儒释道文化圈的国家在信仰上的一种变通。

翻译小秦是越南河内国家大学的中国留学生，他说，三十六坊是个 历史 名称，其实绝不止三十六条坊街，而是泛指老城的传统市民区和商业区。这里充满了异域风情，是河内古老的心脏和灵魂。我置身其中，花了整整一个上午的时间也未走出这热闹的街市。游商小贩挎着篮子游走于街头巷尾，篮子里面装着便宜小吃。每个街角都能找到米粉摊和越式鲜啤酒吧、冷饮店，充满了嘈杂和欢笑。现代的风貌和中世纪的感觉融为一体。漫步坊中，领略身边的景、声、味，更加深了对这个民族的理解。

河内的主城区是在老城区的基础上发展起来的。李公蕴在红河掉头向南的大拐弯处的西部地区，亦即靠近羸、龙编旧城的红河河段对岸，择地而筑城。传说他乘船行到城墙跟前，看见一条翼龙腾空而飞，因此将大罗城改名为升龙城。既有称此地为龙盘虎踞之地的意味，又暗喻自己为真龙天子。升龙城区四周为不规则围城，外延周长约25公里，就位于西湖以南、剑湖以西的偌大地区，皇城在城区中，偏东部。内城东部修有三十六坊，以安置各色手工作坊及种类繁多的商贸行当，如金银首饰、铜铁制作、丝绸布匹、茶叶、药材等。华人在三十六坊中居重要地位。中药材街的最大商号为傅家，而傅家则是明末清初由福建先迁入兴安，待站迹烂稳脚跟后再入河内的。当时街道名称往往以集中交货的货物名称命名，如棉街、纸街、帆街、鱼露街、银器街、糖街等，不少街名沿用至今。据史书记载，1875年河内已有36条街，不仅交易的货物品种丰富，数量也十分可观。我所居住的谢贤街，过去就是网绳行街，因纪念行首而获名。

商业行街与居民区连成一片，商业区的范围急速扩大，已形成河内市的闹市区。居住在城区的居民住房大多是自建房，形式与色彩各异，有歇山屋顶的古建筑，也有一些仿照西欧或南洋样式的小楼，但主体部分是形状细长的单体姿神漏楼，楼楼相连，无间隙，临街而建，几乎未留人行道的间距，面窄，从两三米到七八米的都有，长度一般超过十米，通常建三层，少数也有七八层以至十几层的。首层毫无瞎此例外地都改作商业用途，二层以上住宿及他用。临街面光线较好，内里则幽深灰暗，空气不流通。街上电线杆林立，各种电线密如织网地散搭在空中，虽然城市开始有些整理，如捆扎，但仍有碍观瞻，潜伏着火灾危险。

午饭后，我们向西北走去。行不多远便进入殖民时期所建的新区，道路宽了许多，四车道，树木高大，盛密，两旁多为法式建筑，如广州的沙面、汉口江汉路般，但似乎觉得这种“洋化区”的面积大了许多。这可能是法兰西帝国殖民越南近百年，将统治印度支那联邦三国的总督府设于河内的副产物吧。约行2公里，到达升龙皇城。

河内皇城被联合国教科文组织列入世界 历史 文化遗产名录。但走到跟前，五味杂陈。

购票入园，道路右边为皇城展览馆，主要是以图片文字的形式介绍皇城的沿革史，仅有越、英、法语说明，无中文，有些遗憾。作为使用汉语为官方语言、书面语言达两千年之久的国度，汉语词汇占越南语词汇达70%以上的文字符号系统，却无汉语说明，真是不可思议。

路的左边为皇城区。我们面对的是一个绿草茵茵的开阔广场，面积有两三个足球场大小。沿着场中甬道前进，皇城城关矗立眼前。城墙砖石结构，涂以黄色，高约六七米。不似中国皇城门大多有瓮城结构，繁复重叠。升龙皇城城门却较为简单，显得有些单薄。城门楼为一个仅有三开间的塔式牌楼。后来在旅程中发现，越南的城墙、庙宇等重大建筑物的门楼基本都沿用这种方式。城门仿汉式，中间并列三门，中门平时紧闭，供皇室人员出入，左、右隔二三十米又各开一门，供官员的进出，与城墙相连，门楼外左右各有一辅门，供日常人员进出。

由城门正门入。迎面竟是一法式建筑，二层楼，底面积很大，矩形，用石头垒起，红屋顶，墙面涂米黄色。东西还有两栋小楼，一栋好像别墅，一栋似乎是宿舍楼。有两拨大学生正在院子里照毕业照，穿着学士服，都很激动，欢呼着把帽子丢向天上。再向前走，显得空旷，唯有几棵大树，四周砌墙圈住。在城门的西北方，有一大片的考古用地，层层开掘，露出不同时期皇家建筑物的础基。

偌大皇城，历经沧桑，兵燹天灾无数，早已成废墟一片，怎能不令人惊愕、惋惜。法国殖民印度支那三国时期内，这里成为总督府的炮兵司令部，几栋法式建筑，全是19世纪末期所建，仍可见一些废弃兵营和残缺的炮兵阵地，几门古老西洋大炮锈迹斑斑，散落其间。抗美战争期间，越南军队在这里构筑了地下工事，着名将领武元甲就在这里指挥作战，重新定义了这块皇城的价值与意义。

向东南方向约一公里开外就是越南军事博物馆。展馆对面有一高台，台上耸立着塔式角楼。楼体东、南、西方向分别写有旭晖、镇南、迎西字样，唯独北方用石灰遮盖，经辨认原为“镇北”两字。我们由塔门越上十余米，登临角楼。远望之，可见皇城城门，附近还有断续的城墙，此塔原为皇城塔楼，起拱卫作用。塔楼至城门之间大片皇家用地，在殖民时期被辟为河内新城，越式建筑已无踪迹，皆为西洋式楼宇，政府机关、达官贵人官邸、富豪公寓和新式商业街市连成一片，再与东、南两个方向的旧城区相比邻，构成河内主城区19世纪之后的基本框架。

J. 为什么越南河内有"升龙" 名字

越南河内历史上芹歼有很多名字：宋平，升龙，大罗，念绝河内。
其中升龙这个名字的起源于1010年，当年越南李朝的初代嫌高冲皇帝李太宗迁都大罗。据说，有一天他站在红河畔时突然看见红河上升起一条蛟龙，他觉得很神奇所以后来他将大罗改名为“升龙”这个名字。