天琴是越南哪个民族的乐器

❶ 天琴是哪个民族的乐器

天琴是壮族的乐器。

演奏天琴时可采取坐奏或立奏两种姿势。坐姿姿正弹奏时，将琴杆斜横于胸前，琴筒置于右腿上或外侧，琴头斜向左上方，成45°角；立姿弹奏时，将背带挂于颈项，琴杆斜横胸前，琴筒置于右腹前，琴头斜向左上方。左手扶琴按弦，右手常以拇指、中指和无名指构成三点按住琴筒面板两侧，用食指指尖弹弦，也可用右手执拨片在琴筒上方拨弹。

壮族有名的乐器有

铜鼓、马骨胡、葫芦胡、厚胡、小三弦、月琴、天琴等。马骨胡是壮族拉弦乐器，音色清脆明亮、悦耳动听，常用于独奏、器乐合奏或为民间歌曲、说唱音乐、壮剧和布迹仔悔依戏等戏剧伴奏。

马骨胡演奏时采用坐姿，将琴筒置于左腿上或夹于两膝间，琴杆直立，左手持琴按弦，戚销右手执弓在两弦间拉奏。演奏民间曲调时，只用第一把位，很少换把。演奏技巧左手有打音、倚音和滑音等，右手有前挫弓、后挫弓、小跳弓、打音、倚音、滑音和顿弓等。

天琴是壮族人使用的弹拨类弦鸣乐器。壮语称鼎叮，由乐器发声谐音而得名。形制独特，音色圆润明亮，常用于独奏或为歌、舞伴奏，深受偏人喜爱。天琴常按四度或五度关系定弦，但民间习惯把里弦定为高音、外弦定为低音，这又是与其它少数民族乐器不同之处。

演奏天琴时可采取坐奏或立奏两种姿势。坐姿弹奏时，将琴杆斜横于胸前，琴筒置于右腿上或外侧，琴头斜向左上方，成45°角；立姿弹奏时，将背带挂于颈项，琴杆斜横胸前，琴筒置于右腹前，琴头斜向左上方。左手扶琴按弦，右手常以拇指、中指和无名指构成三点按住琴筒面板两侧，用食指指尖弹弦，也可用右手执拨片在琴筒上方拨弹。

❷ 壮族的乐器

壮族乐器：天琴、扁担、马骨胡、边鼓、波列、邕宁壮族八音、砻

1、天琴，壮族人（布偏与布岱支系）使用的弹拨类弦鸣乐器。天琴的外形、构造和用料均独具特色，琴筒与板胡相似，琴头正窄侧宽，琴杆既细又长。琴头、琴杆用三节木料相接而成，未用一个钉，未涂一点胶。

2、扁担，壮族互击体鸣乐器，独特的民间乐器，源于劳动工具和日常生活。常用于壮族民间舞蹈伴奏。在全国各地区都分布广泛，主要用于原始农业陪判，现代农业很少用了。

3、马骨胡是壮族人民喜爱的民间乐器，因琴筒用马骨制作而得名。马骨胡外形美观，琴声悠扬清脆，演奏起来如珠落玉盘般悦耳。壮族马骨胡艺术流行于广西西部大部分壮族聚居区和贵州、云南部分地区。

4、边鼓是壮族混合击膜鸣乐器。在壮族铜鼓乐合奏中，边鼓是主要的衬托乐器，常用于铜鼓乐合奏和道公歌舞伴奏。流行于广西壮族自治区武鸣、东兰、巴马一带。

5、波列，是壮族双簧气鸣乐器。壮语又称比列、别列，汉族称壮族唢呐。是历史较悠久的民间乐器，经过改革，音色优美、音域扩展，已成为优良的独奏乐器。流行于广西壮族自治区龙州、宁明、芦腊改 凭祥和南宁等局罩地。

❸ 舞蹈走在山水间是什么民族的舞蹈

舞蹈《走在山水间》是壮族舞蹈。

壮族舞蹈源于对狩猎的模仿，但它常与巫师酬神的活动密切联系。巫师敬神总是边跳边唱枯宏，乐神消灾祈福。最早记录，花山壁画中壮族舞蹈的实际是搏返当时壮族先民对蛙神的颂歌。

这种舞姿的形状是两臂张开弯肘上举，两腿蹲成弓步，动作粗犷有力，赋有特色，被称为蛙形舞基败饥姿。魏晋时代，僚人祭鬼神时，跳鬼鼓舞。名史家黄现璠认为："秦汉时期，壮族先民的音乐舞蹈出现了一个前所未有的繁荣局面。

(3)天琴是越南哪个民族的乐器扩展阅读

壮族的舞蹈有“舂堂舞”、“绣球舞”、“捞虾舞”、“采茶舞”、“扁担舞”、“铜鼓舞”等等。

舞蹈的特点是主题鲜明，舞步雄捷，诙谐活泼，感情逼真，时而激昂慷慨，时而缠绵悱恻，充分体现了壮族劳动人民的倔强和爱憎分明的性格。

壮族民间常用的乐器有唢呐、蜂鼓、铜鼓、大鼓、铜铙、铜锣及笙、箫、笛、马骨胡、天琴等。

天琴是壮族最古老的弹拨乐器，主要流传于广西西南部与越南交界的龙州、宁明和防城一带，已有上千年的历史。在壮族民间广为流传的传说《妈勒访天边》中，壮族先祖妈勒就是弹着天琴去天边寻找太阳的。

❹ 壮族乐器“天琴”有何美丽传说

在壮族的偏人与岱人中流传。原为天婆（巫婆）为人禳灾治病时所用，后来，这种巫术性质的弹琴歌舞演变为群众性的娱乐活动，但仍称唱天、弹天、跳天。所用乐器便称天琴。传统天琴长约120厘米。琴杆木制，雕龙纹。琴头雕成凤形、帅印、太阳或月亮形，左右各置一木制弦轴。琴筒用葫芦或麻竹筒制。呈半球状，厚10厘米，前11胶麻竹壳或薄桐木板，面径11厘米，后端镂刻花纹为音窗。竹制琴码，张丝弦。琴体各部可橡咐拆装组合，便于携带。现代天琴，琴杆长90厘米、呈半圆柱状，杆身无饰。琴头平顶，琴筒天麻竹或铁制，圆形，直径10厘米，张丝弦或尼龙弦。定弦c1、g或d1、g。里弦定高音，外弦定低音。音域g—g3。 在漫长的封建社会码如兄里天琴被视为神圣之物，只有天婆在“跳天”时才能使用。“跳天”最初是偏人的一种僻异的迷信表演形式，由一位叫作“天婆”的妇女，身穿长裙，头戴珠绒帽，手持天琴边弹、边唱、边舞。她自称是天上的仙姑下凡来到人间玩乐、解难和降福。天婆的天琴被看作是天上神物，平时是不准动的，要用时也得先敬了香之后，才能取下迟袭弹奏。

❺ es天琴是什么意思

天琴是壮族人（布偏与布岱支系）使用的弹拨类弦鸣乐器。
壮语称鼎叮（壮文：den，越南文：then），由乐器发声谐音而得名。形制独特，音色圆润明亮，常用于独奏或为歌、舞伴奏，深受偏人喜爱。

❻ 天琴的演奏

演奏天琴时可采取坐奏或立奏两种姿势。坐姿弹奏时，将琴杆斜横于胸前，琴筒置于右腿上或外侧，琴头斜向左上方，成45°角；立姿弹奏时，将背带挂于颈项，琴杆斜横胸前，琴筒置于右腹前，琴头斜向左上方。左手扶琴按弦，右手常以拇指、中指和无名指构成三点按住琴筒面板两侧，用食指指尖弹弦，也可用右手执拨片在琴筒上方拨弹。天琴常按四度或五度关系定弦，但民间习惯把里弦定为高音、外弦定为低音，这又是与其它少数民族乐器不同之处。民间定弦并无固定的标准音高，一般多根据演奏的曲调或伴奏人声高低的不同，常定弦为：c1、g；d1、a或d1、g；e1、a。音域可达两个半八度以上，但通常只使用中低音区的一个八度多，即人声吟唱所用的音域范围。发音明亮丰满，音色圆润甜美。天琴有着较丰富的表现力，常用单音、双音、打音、长音、顿音和滑音等演奏技巧，尤其用中音和低音演奏两个对比声部时效果更佳。可以表现喜、怒、哀、乐等各种情感，擅长演奏欢快和抒情的曲调。可用于独奏或为民歌、舞蹈伴奏，也可一人或多人边弹、边唱、边舞。是壮族支系偏人文娱活动中使用的唯一弹弦乐器，不论男女都喜爱弹奏天琴，特别是民间艺人和歌手演奏技艺更高。天琴独奏，又称“弹天”，演奏中有大跳的换把动作，常运用上下滑音，节奏鲜明，曲调轻松活泼，委婉动听。传统的演奏曲目有三十多首，其中在民间流传较广的独奏曲有：《邀仙曲》、《逗天曲》、《弹天曲》、《解闷曲》、《欢乐曲》、《 舞曲》、《天琴声声应妹心》、《颂路》和《庆丰收》等。
用天琴伴奏歌唱(山歌或叙事歌)的表演形式，又称“唱天”。伴奏时换把较少，常以右手食指弹拨双弦，左手只按一弦，从而产生合音效果。由一人独唱、一人伴奏或一人自弹自唱的称作“独天”，两人以上弹琴对唱的称作“对天”，伴歌中，歌声和琴声的节奏、节拍、速度等均不相同，千变万化，但又结合融洽。过去的民间艺人还在脚尖挂上一串小铜铃，合着乐曲的节拍抖响，使“唱天”更富有地方特色。龙州清室文官黄敬椿有诗云：“口出蛮音莺弄响，足摇铃子手挥弦。”真实地描绘了演奏者唱、弦、铃三者兼顾的生动表演姿态。较着名的唱天曲目有：《开场曲》、《唱牛》、《四季》、《好年景》等。
“跳天”是天琴演奏者边弹琴 边唱歌边跳舞的综合性表演艺术形式。这种形式多为群众性的娱乐活动，常在节日、庆丰收或婚娶喜庆等场合进行，人数众多，场面浩大，个个情绪激动，人人欢畅快乐。
在龙州一带，天琴还用于纪念民族英烈的活动中，这里很多地方都为东汉忠烈马援等民族英雄建有祠庙，每年有固定纪念日。届时，人们自发地穿着以红色为主的服饰，向英灵敬献各种供品，表达缅怀之情。人们有的手持乐器演奏，有的歌舞翩翩，天琴则是乐队中唯一的主奏乐器。
每年三月三 是壮族人民的歌节。偏人也要隆重地欢度自己这个传统的“阿宝节”，在防城各族自治县垌中乡板典村组织的盛大的阿宝活动中，不仅偏人兴高采烈地参加，这里还有二国、三省、四县(即中国广东、广西的防城、上思、宁明县、越南广宁省平察县)的数千人前来助兴。“阿宝节”里最幸福的是男女青年，他们在对歌中寻觅情人，首先用歌声互问名姓、身世，并向对方问候、祝贺，进而相互考察才能，表达爱慕之情，两人分别时也要用歌声勉励、相送。当对歌达到高潮时，青年男女便拿起天琴边弹、边唱、边舞，尽情欢乐。天琴既是歌唱的伴奏乐器，又是舞蹈的道具。这种活动有时要持续几天几夜。节日中播下的爱情种子，日后将会开放出朵朵幸福之花。

❼ 壮族天琴几弦的

是两根的.
天琴是壮族弹弦乐器，常用于独奏或为歌、舞伴奏，现流行于广西 壮族自治区南部防城各族自治县等地。

200年前天琴已经在南疆十万键拦大山南麓的壮族支系布偏人中流传，布偏语称“叮叮”。在封建社会里，天琴被视为神圣之物，只有天婆在“跳天”时才能使用。“跳天”是布偏人一种迷信表演形式，由一个叫“天婆”的妇女，身穿长裙，头戴绒帽，手持天琴边弹、边唱、边舞，并自称是天上的仙姑下凡来到人间玩乐、解难和降福。天婆的天琴被看作是天上神物，平时是不准动的，要用时也得先敬香，然后才能取下弹奏。

每年三月三，是壮族人民笑型的“歌节”，布偏人也要欢度自己的“阿宝节”。节日期间人们对歌、欢舞，参加者成千上万。当对歌达到高潮时，青年男女便拿起天琴边稿升胡唱、边舞，尽情欢乐。这时，天琴既是歌唱的伴奏乐器又是舞蹈的道具。

❽ 壮族天琴的缺点

琴杆无品，很难掌握音准，不利于传承和普及。天琴是壮族人（布偏与布岱支系）使用的弹拨类弦盯唯颂鸣乐器。壮语称鼎叮（壮文：den，越凯郑南文：then），由乐山腔器发声谐音而得名。主要缺点是琴杆无品，很难掌握音准，不利于传承和普及；其次是只有两琴弦，音域窄，加上只用食指打节奏伴唱，还有音域没有充分用上。

❾ 壮族民间常用乐器有什么

壮族民间常用的乐器有唢返神呐、蜂鼓、铜鼓、大鼓、铜铙、铜锣及笙、箫、笛、马骨胡、天琴等。
其中天琴是壮族最古老的弹拨乐器，主要流传于广西西南部与越南交界的龙州、宁明和防城一带，已有上千年的历史。在壮族民间广为流传的传世世凯说《搜唤妈勒访天边》中，壮族先祖妈勒就是弹着天琴去天边寻找太阳的。

❿ 壮族人弹的天琴有什么传说

壮族天琴产生的年代历来说法不一，作为巫文化的产物，多数人认为其应诞生于古骆越巫文化盛行时，距今大约有两千年的历史。它的发源地也有宁明、龙州、凭祥和防城等说法，甚至有人认为它是由越南传入。

她弹唱求天降雨，结果天下大雨，人类得救。“将千金”造鼎求天显灵的消息传开后，远近村民大都来求“将千金”弹鼎祈福禳灾。在这个传说中，这位先祖所做的鼎是由葫芦、桃木、胡须构成，并对天琴能求神问天的功能做了简单介绍。