越南出过什么名人

㈠ 越南南芳皇后简介 揭秘越南末代皇后的一生历史名人

南芳皇后，作为越南第一位王后，其实她的传奇人生并不是那么简单。她出生一个贫穷的天主教徒家庭，接受国外高等教育。婚后帮助站在保大身旁扮演第一夫人的角色，在各种外交场合接待各国上宾，下面 历史网 我说说南芳皇后的简介，揭秘越南末代皇后的一生。

越南南芳皇后简介

南芳(Nam Phuong)皇后、南芳王妃，本名阮友兰，圣名玛利亚·德肋撒(Marie-Thérèse)(1914年12月14日 - 1963年12月16日)从1934年起成为安南国王、越南皇帝保大 (阮福晪)的正妻，直到去世。她也是越南阮朝(1802年—1945年)第一位君主在位时就受封的王后。

越南末代皇后的一生

阮友兰在1914年出生在法国殖民地交趾支那(和安南、东京2个保护国组成 法属印度支那联邦湄公河三角洲前江省鹅贡市。)她的父亲阮友好据称是一位富裕的商人，出生在一个鹅贡的贫穷的天主教徒家庭，华人血统。

阮友兰在12岁的时候被送去法国巴黎塞纳河畔的纳伊的一所着名天主教学校就读，随后纳入法国国籍。

长大后阮友兰回国，在一次误会上并与同样刚从法国巴黎回国的安南国王保大认识，经过那次见面之后，保大对于这位同样也喜爱运动与音乐的美女可说一见钟情。1934年3月9日，保大公布了他和阮有氏兰的婚约，保大在公告中说，这位出身平民的未来王后，身上结合了西方的优雅和东方的魅力，他确信她的行为和榜样完全配得上王后的称号。当时甚至她还有手孙“印度支那第一美女”之称。

1934年3月20日那天，国王保大与阮友兰举行婚礼。婚礼采用传统的佛教仪式。此前，这场跨越宗教信仰的婚姻引起了诸多争议，当时越南皇室成员不能接受一位信仰天主教的王后。有些人怀疑这场毕旅链婚姻散发着法式强词夺理的傲慢， *** 还说这个国家产生了“全面的不满”，因为阮有氏兰拒绝脱离天主教，并向教宗庇镇唯护十一世(Pope Pius XI)提出特别申请。教宗允许新娘保持天主教徒的身份，条件是她必须让所生的子女都信仰天主教。越南皇室的反对让这对新人的婚礼进行变得更为复杂，但保大显然不考虑其他的新娘人选。当4天的婚礼欢宴结束时，他授予阮有氏兰“王后”头衔，并赐徽号为南芳，意为南部的芳香，以致谢她的出生地。

成为南芳皇后后，与国王生育了5名子女，分别是：

太子阮福保隆(Nguyen Phuc Bao Long)，生于1936年。

芳梅公主(Phuong Mai)，生于1937年，后嫁给义大利公爵 Don Pietro Badoglio。

芳莲公主(Phuong Lien)，生于1938年，后嫁给法国银行家 Bernard Maurice Soulain。

芳蓉公主(Phuong Dung)，生于1942年。

王子阮福保升(Nguyen Phuc Bao Thang)，生于1943年。

南芳皇后在养儿育女之余，也不忘参与社交与慈善活动，对于越南女权的提升有所贡献，她曾要求教育单位重视小学课程里的女性议题。当时她也常站在保大身旁扮演第一夫人的角色，在各种外交场合接待各国上宾，例如她曾接待来访的蒋介石(越文拼音 Tuong Gioi Thach)以及柬埔寨施亚努国王(Sihanouk)。

1940年，日本趁二次世界大战法国本土被德军占领之机，出兵占领越南。日本人在越南维持了法国的殖民统治，也没有骚扰顺化的王室。第二次世界大战结束前夕1945年3月，在日本人的操纵下，保大宣布越南从法国独立，成为“大东亚共荣圈”的越南帝国，保大的头衔从国王升为皇帝，南芳也得到了皇后头衔。但同年八月，在越盟领导者胡志明的要求之下保大皇帝正式退位。保大留在国内一段时期，担任新 *** 的顾问，南芳皇后也担任越南重建委员会的成员，并资助越南的红十字会。

南芳皇后曾响应1945年胡志明所发起的黄金周运动(花大钱请占领军撤出北越的活动)，因此还曾被越盟赠与红旗金星徽章。1949年，法国势力重回越南，南芳皇后曾代表越南一千万的女性，写信要求法国人放过越南，请法国人念在过去越南曾是他们法兰西联邦的一员，不要再让越南陷于血腥、动荡、苦难、战争之中，这样千千万万的越南人将会从心里感激法国。无奈皇后的呼求终究敌不过国际政治的现实。

当时保大对内遭受到退位的压力，对外又受制于越共的坐大，还有来自宗主国法国人的逼迫，因此他干脆寄居山水，跑到云南找庾家麟。保大与庾家麟 (也就是庾澄庆的父亲)私交甚笃，庾家麟早期在法国接受中学与大学教育，与保大是同班同学，保大还在庾家昆明的花园宅邸住了一段时间。

1946年，保大皇帝一家人离开越南前往香港。有一次庾家麟跟保大一起去香港的银行领钱，保大写了张字条托庾家麟交给银行经理，银行经理看到字条马 上就亲自出来迎接，原来法国人长期以来都在支应保大皇帝所有海外的开销，连他后来在法国里昂的花园别墅也是法国 *** 所赠与的。法国人希望以放长线钓大鱼的 方式扶植保大为傀儡，可惜这个魁儡始终没能真正发挥作用。保大无心政治，任命前阮朝吏部尚书吴廷琰(Ngo Dinh Diem，1901-1963)出任总理。而吴廷琰的弟媳陈丽春(Tran Le Xuan，1924-)是保大的外甥女，后来成为南越共和国的第一夫人，人称儒夫人或瑈夫人(Madame Nhu)，西方人更称她为龙夫人(Dragon Lady)，因此算起来南芳皇后是她的舅妈。

1947年，南芳皇后及其子女移居到法国坎城附近的Chateau Thorens，那里有她外公黎发达在20世纪初购买的产业。1949年，保大受邀回到南越，成为南越的国家元首，但却在1955年遭到吴廷琰的驱逐。 1955年之后，南芳皇后与保大的缘分日渐淡薄。保大皇帝一生风流，第二任正妻是小他29岁的法国女子，此外还有三位妃子与数名情妇。后来南芳皇后搬到法国科雷兹省(Correze)一个被森林包围的小村庄 Chabrignac Domaine de La Perche，在这间拥有40多个房间的大宅邸里，保大皇帝曾探望过她几次。1963年9月，南芳皇后因心脏病发在家逝世，享年49岁。这位越南末代皇后的丧礼，除了她的子女以及两位当地的法国官员出席外，并没有造成太大的轰动，连保大皇帝也没有参加。她的墓碑用汉字与法文题字，就葬在当地的公墓。

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㈡ 冰岛和越南的历史人物都有谁

冰岛原无人居住。 至公元800年，爱尔兰僧侣首先发现并移居该岛。约在874年， 挪威人命名该岛为“冰岛”。冰岛共和国位于格陵兰岛和英国中间，首都雷克雅未克。地理概念上，冰岛经常被视为是北欧五国的一份子。今日的冰岛已是一个高度发展的发达国家，拥有世界排名第五的人均国内生产总值，以及世界排名第一的人类发展指数。但是历史名人嘛，还真没有太出名的，除了他们总统名字比较响亮之外。
至于越南，虽然不喜欢这个反复的蛮夷，但是也有他们的历史人物：
阮光缵、郑楷、矫公羡、阮福明、黄花探、黎宪宗、丁琏等。

㈢ 东南亚国家曾经出过那些名人伟人

在越南，胡志明仍是巨人

全球化的巨浪夹带着西方体制和文化，日复一日冲刷着越南这个社会主义国家。远离30年前的硝烟炮火，越南人早已将“帝国主义”的思维理念化为西方文明加以欣赏。

不过一个巨人的名字仍然盘踞在这个东南亚国家的心脏———胡志明，这个带领越南人赶走殖民国家的共产主义领袖，仍然有如巨擎般牵引着越南的前进步伐。时光流过115年，即便胡志明位于义静省金莲村的诞生地早已面目全非，现代越南人的内心深处依然对那片稻田环绕的乡间茅屋难以忘怀。

历史上多少先驱人物最终总是被渐渐淡忘。不过胡志明铸就的“共产主义红星”依旧在越南闪亮夺目。生活影响力发黄相片深入百万人家外企公司也挂胡志明像

从首都河内到偏远农庄，胡志明蓄着胡须的瘦削身影透过无数发黄的相片悬挂在数百万越南人的家里。甚至许多外企公司都入乡随俗地延续起这个传统，把“胡志明像”挂在显眼位置。有关“胡伯伯”的事迹在学校和政府机关更是广为流传。

坐落于越南中部的金莲村因为见证了胡志明的诞生而成为“圣土”。每年至少有150万越南人从各地赶来，怀着无比虔诚之心“膜拜”着“阮家老宅”———胡志明度过童年的简陋矮屋。在河内，记录这位伟大领袖奋斗历史的胡志明博物馆也总是吸引着无数参观者。在这个信仰佛教的国度，国父胡志明任何一处纪念地的意义都不亚于烟雾缭绕的寺庙。

越南人在每年的特定时期都会蜂拥到胡志明故居，4月30日就是其中最具代表性的日子。今年的这天正逢纪念越南战争结束30周年。数以百计的越南老兵早已从四面八方聚集到一起，戴着色泽依然鲜亮的战功勋章和一颗至今火热的爱国之心，缅怀过去那段共同奋战的历史。

胡志明为建设社会主义的越南进行了终身的奋斗。上世纪50年代他领导越南人民赢得了长达9年的抗法救国战争，成功解放越南北方；60年代又率领越南人抗击美国，眼看着胜利在望，却在1969年与世长辞。不过这位国父对越南的影响并不只在于这些不朽的功勋。政治影响力核心政策延续胡老思想如今越南步入繁荣富强

“胡志明的思想仍然是越南社会的主要意识形态、越南共产党的重要纲领和越南人的行动准则。”胡志明国家政治学院的陈克越博士评论道。这所学院为越南塑造了一批批政治精英。“越南人民把他当作自己民族的灵魂和象征。”陈克越补充道。越南政治学家认为，如今越南政府的核心方针政策，无一不是源自胡志明的思想。

或许有人会心尤不甘地问，那么越南如今的市场经济体制又该如何理解？“胡志明在他的长篇遗嘱中提到，他希望越南在未来能成为一个繁荣富强的国家。”陈克越博士解释道。

再追问，越南会不会在将来变成一个民主开放的社会？“胡主席曾说，人民才是国家的主人，政府应当为人民服务。在‘民有、民治、民享’的原则下，我们正延续着胡主席对政府的基本定义。”博士再答。

越南的社会主义体制正一如既往地得到继承，与此同时，越南正从原本的农业经济蜕变为工业经济，并在此基础上进一步吸引投资，向国际开放。这些不争的事实都证明了越南政府对胡志明理论的正确阐释。

从越南战争的历史来看，或许胡志明在南越地区的影响力并不那么深远。即使在北方，新一代越南人，尤其是都市化的新人类，也比他们的祖辈更乐于考量胡志明的思想。思想影响力年轻人群最崇敬的伟人每个越南人都爱戴着他

2000年针对越南年轻人进行的一份民意调查或许能说明一切。在这些越南战争后出生的人群中，胡志明依然是他们“最崇敬的人”，排在第二位的则是武元甲，那个因为击退法军而获得“红色拿破仑”称号的勇猛将军。

改变当然也有。“微软”创始人比尔·盖茨的影响力远远超过目前越南共产党内的任何人物，许多越南青年甚至列不出国家领导人的名字。

胡志明在1930年建立了越南共产党，并成为这个组织永远屹立的一座高峰。至今没有一位新领导人能够与这个创始人相提并论。许多国外观察家都认为，胡志明本人的影响力远远超过共产党本身。或许对于崇拜他的越南青年而言，胡志明的身份更在于“国父”，一个带领人民击退外国列强的民族英雄。

“每个越南人都爱戴他。”75岁的老兵吴文越说，“胡志明对很多人来说都很遥远，但大家都会追随他。”吴文越说，他一生中最大的骄傲就是亲眼见过胡志明4次。

俞懿晗

㈣ 越南武庙供奉有18名将，其中12位是中国人，这是为何

寺庙这种独特的地方，大家一定很熟悉。祈祷平安，祈祷纳祥，消灾解厄，每当有这些需要，人们都会前往相应的寺庙。

#越南顺化市的武庙，同样以姜子牙为主神，从祀的有孙武、管仲、韩信、诸葛亮、李靖、岳飞等中国名人。更甚者，这座武庙是阮朝明命帝阮福，仿效唐玄宗的太公庙建造的，建于开元年间，供奉的全是中国名将，那6位越南将军，还是后来增加进来的。

按现在的看法，这种情况真的是极不正常。以一国名义建造的庙宇，只有极少数人作为附属品，主要供奉的是另一国的将军。说这种情况到现在还不算过分，

是有道理的。越南顺化市武庙，之所以这样设计，主要是出于历史因素。

#早在公元前214年，秦始皇就在岭南地区建立了象郡，象郡位于今天的越南中部和北部。公元207年，又有一位名叫赵佗的河北人攻占象郡及其周边地区，建立南越国，并自封为“南岳王”。因此，在其1000年的历史中，越南确实是中国的一部分，并且确实存在。这一局面一直延续到公元968年，丁朝在越南境内扫除割据势力，实现统一，脱离中国独立，建立了越南第一个王朝——大瞿越国。但这一时期的越南也只能说是相对独立的。据史书记载，瞿越国建立后，1884年越南沦为法国殖民地。越南作为中国王朝的潘邦存在已有900多年的历史，每年都有上贡和友好往来。

从这个意义上说，越南的历史与中国有着密切的联系。不管是中国的一部分，还是中国的潘邦，越南的文化传统在2000年的时候就已经深受中国的影响。因此，古代越南对中国将军的尊敬，是非常正常的事情。

㈤ 胡志明父亲是广西武鸣县人

胡志明是中国台湾人

据《青年参考》报道，大多数中国人对越南民主共和国的奠基人胡志明并不陌生，他与中国领导人缔造的中越“同志加兄弟”的时代，至今仍被人怀念。如今，中国许多取名为“志明”的人，据说也是受胡志明的影响。最近，台湾学者抛出惊人观点：胡志明其实是我国台湾人。那么，此说可信度如何呢？

1．共产国际做了“移花接木”？

长期以来，胡志明这个响亮的名字带给许多人的印象是：一颗活跃在20世纪四五十年代国际舞台上的耀眼明星，越南人民心目中的英雄。

据可查资料，身为共产主义革命家的胡志明一生用名奇多：幼年时叫阮生恭，后改名阮必成、阮爱国，化名阿三、胡光、陈民先、李瑞、宋文初等，让人眼花缭乱。除了越南学者，美国、法国、中国大陆及台湾等地的学者都为他写就了不同版本的传记。尽管这些研究者所运用的材料、论述方法不尽相同，但观点和结论大抵相似——胡志明的一生充满了太多的谜团。例如，过去大家都知道，胡志明为了越南人民的解放事业终身未婚。但最近几年学界就在讨论，胡志明1926年10月是否曾与一位叫“曾雪明”的广东女子结婚？

2008年11月，台湾白象文化出版社出版了《胡志明生平考》一书，作者胡俊熊。全书共分五篇，题目分别是：偷龙转凤的戏曲、金蝉脱壳真假人生、漂泊流浪的岁月、婚姻恋情的悲歌、汉文《狱中日记》与遗嘱及落幕感言。

胡俊熊的观点是：胡志明与阮爱国不是同一个人。阮爱国是越南人，胡志明实际上是台湾人胡集璋，胡集璋替代阮爱国的“移花接木”之计，是当年的共产国际主导的。胡俊熊认为，阮爱国和胡集璋都是共产国际的党员，都曾在1929～1932年，服务于共产国际驻上海远东局。1890～1932年的胡志明是阮爱国。而1933～1969年的胡志明是台湾人胡集璋。

在书中，胡俊熊利用搜集的史料和解密档案，对比一些胡志明研究的专着以及一些亲身所得信息，力图证实“真正的越南人阮爱国早在1932年病亡，1933年后的胡志明，其实是来自台湾苗栗的客家人胡集璋”。令人看后瞠目结舌！

2．一家之言引起百家“争鸣”

胡俊熊自称他并无政治或商业意图。但胡俊熊此书出版后，在越南国内、法国和美国越裔社区引起了不同程度的反响，有人与作者联系，邀请他到美国演讲，甚至还有人要求得到出版该书英文版的授权。

胡俊熊说，据他了解，有的越南人对他的观点并无抵触情绪，因为现在越南与台湾两地的经济联系紧密，越南民众更关心经济发展的问题，甚至有越南民众认为，两地有“亲戚”关系也是件好事。

胡俊熊此说与越南官方的说法明显不符，但越南官方目前尚未对此予以回应。至于越南官方是不知道此说，还是觉得太过荒谬，没有反驳的必要，那就不得而知了。

不过，民间质疑的声音还是不少。首先，作者出书的动机就很可疑。按照作者自己的说法，他努力证明“此胡非彼胡”，动机只为完成父亲遗愿，“还叔父胡集璋以真实身份”。这种典型的结论先行，从学术研究的角度上看，是很不可取的。

另外，作者虽然毕业于台湾大学历史系，但他此前的作品只涉及“易经”、“风水”等“玄学”，其考证功夫也让一些读者不服气。有人批评该书证据不充分，或是对证据的解释不清。有些读者甚至怀疑承印该书的出版社质量和作者本身的资历。

以下就简单介绍书中最具争议的几个要点。

3．焦点之一：1932年阮爱国真死了吗？

这是一个关乎1932年前后的“胡志明”是不是同一个人的关键问题。

在书中，胡俊熊根据对阮爱国病史的追溯，证实胡志明“常年罹患肺结核”，连他本人都承认自己身体虚弱，乃至到了20世纪30年代初对公务心有余而力不足。此外，作者还引用了不少当年的第一手资料（包括官方记载资料，如法国安全警察在1933年的阮爱国档案中，注明了“阮爱国病亡”），指出以下几点：1931年6月阮爱国在香港被捕。1932年初，阮爱国在香港获得释放，前往新加坡。1932年初，阮爱国在新加坡再度遭逮捕，遣返香港拘留。香港各大媒体，曾对此进行报道。随后，传出阮爱国神秘失踪的消息。后来的港、英、法、苏联等地的一些报纸刊登其逝世消息，莫斯科东方大学的越南学生还为这名革命家举办了葬礼和追悼会，此后阮爱国销声匿迹近10年。直到1941年6月6日，胡志明首次以阮爱国身份发表《号召全国同胞书》，欲引领越南人民为走向独立而革命。

胡俊熊认为：这是共产国际高层的“移花接木”之术。他认为共产国际通过制造一系列假信息：如1932年春“潜逃至厦门养病半年”、1933初“从上海前往莫斯科”、1933年“阮爱国与法国友人保罗·瓦扬古久里在上海见面”等。

但胡俊熊认为，根据胡志明自己所言，他是1933年初到的厦门，这与官方制造的“假信息”明显不符。至于现存的1932～1941年有关胡志明的资料，则都是“事后追述补足的资料”。

而反对胡俊熊观点的人，则相信之所以存在1932年阮爱国“病亡”以及各方报道资料，是因为“阮爱国为逃避法国特务追捕”而“故意编造的假消息”。阮爱国在20世纪二三十年代已是越南具有较大影响力的革命领导人，要制造出这样的假消息也不是什么难事，个中详情虽不为外人所知，但胡俊熊既然相信各方有能力导演“移花接木”，那为保住革命领导人而导演“起死回生”不也一样可行么？恰恰因为阮爱国的影响力很大，所以学生根据媒体和官方报道，出于尊重和缅怀陨落的革命之星，举办追悼会正是人之常情。另外，胡志明一生去过多个国家的多座城市，即便他本人多年后的追忆有些差错，也再正常不过。

4．焦点之二：中文能力何以突飞猛进？

美国威廉·杜克教授潜心研究胡志明生平，他所写的《胡志明传》（2001年出版）和美国天普大学副教授苏菲·昆所着的《胡志明消失的岁月：1919～1941》（2003年出版），都提到胡志明有一段神秘消失的岁月。

胡俊熊根据这两本书，整理出早年阮爱国学习汉语的经历，并据此认为活到1927年的阮爱国所具备的中文听说读写能力都很有限，而1927年后的阮爱国又四处游走加上疾病缠身，怎么会有时间、精力去学汉语，并写出《狱中日记》这样高水平的中文作品？而胡志明的中文书法水平之高，就更让人难以置信了。另外，胡俊熊还说，《狱中日记》的作者应该是客家人。

然而，反对者的眼光同样很犀利。针对胡俊熊对阮爱国中文能力的怀疑，反对者认为，简单凭借一些文献去判断阮爱国的中文能力太过武断，自1911年到1930年间，阮爱国完全有能力自学中文，而非一定得靠学校教育和一些人的指导才能提高中文造诣。再说，胡志明具有很高的语言天赋，又长期在中国生活，与之交往的中国革命者文化水平很高，即使他的中文突飞猛进，也不奇怪。

而胡俊熊所下的“《狱中日记》乃客家人所作”的论断，同样值得怀疑，因为其中一些所谓“客家方言转成的独特文字”，如“笼”、“洗面”等，也是越南语中的常用语，况且胡志明《狱中日记》中所体现出来的一些拆字游戏、中国历史典故以及一些名人诗篇也并不深奥，因此并不一定要精通中文的客家人才能写出《狱中日记》。

此外，该书还涉及对胡志明私人感情和流离经历的一些争论。限于篇幅，在此就不一一介绍了。

5．该书作者也没十分把握

其实，胡志明作为一名颠沛流离的革命者，在其人生中有一些模糊不清的谜团应算正常。

早在20世纪90年代胡志明诗集出版之时，一名加拿大越侨黎友牧曾表示，《狱中日记》并非胡志明之作。但黎友牧拿不出有力证据予以论证，因此当时人多数认为黎友牧是在捕风捉影。但胡俊熊此书与之相比，应该说是进了一步。毕竟，书中提供了一些史料，并予以论证。从学术研究的角度，胡俊熊在该书中的论证方法有可质疑之处，但也对后来的研究者有不少启发，有助于胡志明研究的进一步深入。

有人认为，胡俊熊此书虽缺少一些直接证据，但也提供了不少间接论据。但看过该书的人，多数还是很难认同胡志明就是我国台湾的胡集璋，因为连胡俊熊本人都没有十分把握。

㈥ 越南陈氏名人有哪些急求各位强人！！

最有名的越南陈姓人叫陈兴道 - 在1257 -1288年间曾先后三次在对手比自己强大的情况下击败蒙古入侵者。最终迫使忽必烈同意和越南陈朝议和。

㈦ 香港越南裔名人

尹光，原名吕明光，4月26日出生于越南，香港着名歌手。

一代民众经典、有“庙街歌王”之称，香港高胡大师冯华的徒弟(一代宗师吕文成的契仔)，2019年1月14日曾发行单曲《荷里活有个大老千》。

1970年代推出了第一张唱片“十四座”。

1990年代曾与朱咪咪在TVB欢乐今宵献唱一些酒廊金曲，及其首本名曲的净化版本。1991年在《不文骚》饰演尹光光。

2008年3月在香港拿雀扒消昌文化中心举行尹光“08好过瘾岁孙演唱会”。次年3月则在香港体育馆举行“2009爆金烂演唱会”。

2007年在《灵舍不同》中饰演尹光明；同年在《十六不搭喜趣来》饰演何家声。