为什么叫越南归侨作难侨

A. 关于35年前一大批国人归侨事件，谁知道详情请告诉我 本人是难民的孩子，这个事件对我们影响很大，国家

大批归侨被迫从陆地和海上返回祖国。路途的艰辛，只有他们知道。本版图片除署名外，均为资料图片翻拍 郑亚四现在是一家物业管理公司的负责人。当年被迫从越南离开时，他只有10岁。深圳晚报记者 陈龙辉 摄 深圳晚报记者 陈龙辉 在深圳的西北一隅，生活着一个特殊的人群。 他们有别于慕特区之名赶来寻找机会的“来深建设者”。 他们也有别于深圳原住民，尽管他们在深圳还没设立特区之前就已经来到这里。 他们来深圳之路最为坎坷、甚至冒着生命危险。 他们来自越南，在1978、1979年越南排华时辗转回归祖国。当时有28万华人、华侨从越南归国。深圳的光明农场接纳了其中4300余人。 这个群体的称呼刚一开始被称为“难民”，随后被称为“难侨”，但很快被统称为“归侨”。称谓的变化是为了给予他们尊重，但也在一定程度上掩盖了当年他们归国时的艰辛。而35年的岁月也令回忆褪色不少。 在将众多零碎的片段拼凑起来以后，深晚记者将为您展现35年前那场突如其来的艰难迁徙。 突如其来的迁徙 那一天大人们突然忙乱起来。到了夜晚，一家人拎着大包小包盆盆罐罐出了门。他发现同村还有好几家人也在搬迁，女人们恋恋不舍，哭出了声。大家挤进一辆破旧的巴士，驶上坎坷的泥土公路。 项光平：去哪里一无所知 当年8岁的项光平对那一天的场景并没有留下完整的记忆。尽管此前他已经觉得家里、甚至整个村里的气氛有些不对，但作为一个懵懂的孩子，他并不关心、也无从知道接下来会发生什么。 在这个8岁男孩的记忆片段里，那一天大人们突然忙乱起来。到了夜晚，一家人拎着大包小包盆盆罐罐出了门。他发现同村还有好几家人也在搬迁，女人们恋恋不舍，哭出了声。大家挤进一辆破旧的巴士，驶上坎坷的泥土公路。 哭泣声后来在车辆的颠簸中安静下来，窗外漆黑一片。一如那片黑暗，项光平对自己将随家人去往何方一无所知。 这是1978年11月的一个夜晚，在这个渐凉的秋夜里，项光平带着为数不多的童年记忆离开了那个越南村落。这里位于越南广宁省，距中越边境50公里。 郑亚四：生离死别重复上演 1978年郑亚四已经10岁了，关于那场突如其来的迁徙，他有着更多的记忆。 郑亚四一家住在越南广宁省广河县一个叫“竹排山”的村里，这里距离中越边境只有30多公里，整个村子几乎99%都是祖籍广西防城港的华人。关于越南的生活，他记得自己7岁起就已经开始帮家里放牛，打着赤脚在山间、水田转悠。脚板子对冬天的寒冷印象深刻。 离开越南当年他虽然已经10岁，但还没上学。村里的孩子读书都比较晚。 郑亚四清楚地记得，越南公安数度来要求村民们离开，一次比一次紧迫。他们很直白地告诉村民，越南和中国马上要开战了，你们必须离开，因为你们是中国人！ 郑亚四的爷爷张罗应对这场突如其来的变故，许多东西是无法带走了：除了世代居住的房子，还有地里的作物、耕牛。猪被村民提前宰杀，耕牛则大多放开缰绳任它而去，家里有积蓄的人需要把已经贬值得不成样子的越南货币兑换成粮食或者用具。但又不得不留一些带在身上以备不时之需，哪怕它们回国后变成废纸。 他们要带走的，除了一些衣物、粮食、炊具等，还有一辆凤凰牌自行车，这算是家里比较值钱的家当，而且还能用来驮东西。在越南自行车也很普遍，主要来自中国和苏联，中国车相对物美价廉。 村里人是分批离开的，那些日子里一幕幕生离死别重复上演。郑亚四的姑姑一家比他们早几天离开。分别的时候他们抱头痛哭，所有人都觉得这一别永远无法再相见。 给郑亚四留下深刻印象的是，在他们都迈出家门后，早已候在一边的越南公安立即将家门锁上，再也不让返回。一家人挥泪上车。 吴裕兴：家业就这么抛下了 关于锁门这一细节，当年24岁的吴裕兴记得自己离开越南时，父母郑重地锁上了家门，尽管知道回来的希望渺茫。 吴裕兴一家住在越南广宁省锦普县下龙乡第四村，兄弟姐妹9人，5男4女。家里有7间房，几代人打下的家业，就这么抛下了。 吴裕兴在越南长大成人、结婚生子。他记得自己小学和初中时，学校还设有中文课程，而到了高中，中文课程被取消了，显然两国关系已经有所变化。作为越籍华人，18岁时吴裕兴还服过一年兵役，所幸没有参加越战。随后他在“河龙运输合作社”当会计，并娶当地华人结婚生子，岳父是华人，岳母则是越南人。 在越南广宁省，生活着大量的华人，他们大多在清末从广西迁徙而来，说着与广西防城港附近一样的地方语言。尽管华人们喜欢聚居在一起，但和当地越南人通婚的现象也很常见。 吴裕兴记得离开越南的确切日期1978年12月28日。他们距中越边境一百多公里，一家人包车、租船、再换车，辗转来到越南芒街，这里与中国东兴县隔一条北仑河相望。东兴是华人们回国的一个交接点。 作为成年人，吴裕兴参与了家庭迁徙前的准备，变卖牲口、整理行装，随后拉扯着3岁、不满1岁的两个孩子上路。 李振鹏：宛如被世界遗弃 当靠近中越边境的华人们纷纷涌向芒街，准备渡过北仑河回国时，家

B. 越南归侨民风民俗

在中国传统风俗里，粽子是端午节的象征，然而，对于广东惠州潼侨镇里居住的越南归侨来说，粽子不仅是端午节的应节食品，也是春节的必需品。
过两天就是春节了，中新社记者28日专程探访了潼侨镇。这个位于惠州市西南，距市中心16公里的小镇是惠州两大侨乡镇之一，安置了来自印尼、马来西亚、越南等地的4000多名归难侨，华侨占全镇人口40%以上，其中以越南归侨居多。

记者在这里看到，年近岁末，越南归侨们正在忙着购置年货，一种像枕头一样长的长方形粽子格外引人注目。
越南归侨陆超允向记者介绍，这种粽子个头很大，像枕头一样长，一般有2到2.5公斤重，叫“枕头粽”，包好后系成一长串放进锅里蒸，可以切成片拿来煎，或是切块加热吃，非常美味，是他们春节期间必不可少的一道桌上美食。
陆超允说，越南粽子的馅料有糯米、绿豆、猪肉和胡椒粉，味道十分独特，粽子的外形呈四方，用横竖两根竹篾扎起来，外形像田地，代表新年五谷丰登的意思。根据馅料的不同，越南粽子主要分为咸粽、碱粽、肥肉粽三种，而“枕头粽”则属于肥肉粽。
随行的潼侨镇侨联主席刘官洪说，潼侨镇的归侨大多从越南回来，回国后除保留中国传统习俗外，还将越南当地的风俗习惯融入了居住地。比如在农历腊月廿四左右，归侨们就会开始制作“枕头粽”，到了年廿八、廿九，就会开始制作越南扣肉，但正月初一，则要吃斋，正月十一就散年了。
“现在的归侨已经渐渐融入了这里的生活，与本地人的生活习惯已没有太大区别，甚至他们对于中国传统的风俗习惯保留得比国内的人还要完整。”刘官洪说。
随后，记者来到越南归侨林五姐家中，她今年已99岁高龄，是潼侨镇最高寿的老人，林五姐家中已五代同堂，格外热闹。记者到访时，她正安详地坐在家门口晒着太阳，而她的儿孙们正在做“枕头粽”，准备春节年货和祭拜祖先的祭品，迎接新年。

C. 1978年越南侨民为何集体回国

被驱赶。晌裤1978年6月9日，中国外交部发表声明，要求越方停空粗止排斥宴亏简、迫害和驱赶华侨，并决定派船去越南接难侨回国。由于越方无理阻挠，接侨工作难以进行，所以1978年越南侨民集体回国。

D. 曾在越南住过因战争归国,国籍是中国的算是华侨吗

一、华侨：指定居外国的中国公民。

二、归国华侨：指回国定居的华侨、简称归侨。不论年龄大小和何时回国，都是归侨。来华定居的外籍华人，在恢复中国国籍后，也称归侨。

三、华侨学生：指回国学习未在国内定居的华侨。

四、归国华侨学生：指从国外回来定居就学的华侨、简称归侨学生。不论年龄大小，就读何种学校都是归侨学生。

五、侨眷：指华侨在国内的眷属。包括：配偶、父母、子女(含媳妇、女婿)、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙儿孙女、外孙儿孙女、抚养人和生活主要来源依靠华侨的其他亲属。

华侨回国后，其国内的眷属仍视为侨眷。

外籍华人在华的具有中国国籍的眷属，与侨眷范围相等同(享受侨眷待遇)。

六、外籍华人：指原是华侨或华人后裔，后已加入或已取得居住国国籍者(国内有关优待华侨的政策一般可以适用于外籍华人)。
在《中华人民共和国归侨侨眷权益保护法》中明确规定：“归侨是指回国定居的华侨。华侨是指定居在国外的中国公民。侨眷是指华侨、归侨在国内的眷属。”

E. 广西有座0.7平方公里的镇，为啥住着上万越南华侨难民

因为这个小镇就是国家安置归侨人士的安置点，很多从越南归来的华侨们，都愿意住在这个小镇当中，在上世纪90年代的时候，就有很多人思念自己的家乡，把越南的资产全部带回了中国，使这片土地变成了现在独特的小镇，这个小镇可以说充满了边境各地的文化气息，可以说有着独特的魅力，在这里生活的人们，除了会过中国比较传统的节日之外，还有很多越南缅甸的风俗文化也会在当地流行。

虽然说这处小镇只有0.7平方公里，但是并不影响人们在这里居住生活的热情，在大多数人眼里能够温馨的生活是最重要的，而且能够生活在自己的家乡，在哪里生活没有太大的区别。