越南武庙有多少位

⑴ 越南武庙供奉了18个人，为何有12个是中国人

越南古名安南，安南这个名称来自唐代的安南都护府。安南自公元前3世纪的中国秦朝开始成为中国领土，至五代十国时吴权割据安南脱离南汉，逐渐独立。此后越南长期作为中国的藩属国存在。

唐朝时，唐玄宗为了表彰为国家做出过巨大贡献的武将，将姜尚尊为了“武圣”，并为了他建立了“武庙”。随后，唐玄宗及其子孙，将历朝历代的10位先哲和72位名将，也放入了武庙。

越南因为深受中华文化的影响，所以在1835年(明命十六年)，阮朝时期，也在本国设立了武庙，并于文庙一起进行春秋祭祀。

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⑷ 在越南武庙供奉的武将中，有几个是中国人

武庙，相对于孔庙，祭祀孔子等先贤。武庙是供奉良将的庙宇。中国的武庙崇拜最早流行于唐代，唐朝皇帝封为成。为此，建立了吴城王庙。主神是太公王，武庙十哲坐左右。左边是白起、韩信、诸葛亮、李靖、李记，右边是张亮、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。到了年间，武庙的祭祀次数增加到了六十四次，的祭祀次数增加到了七十二次。

况且清代供奉关羽和民国关羽岳飞的庙宇也叫武庙，但与孔庙并不对立。只有武庙与文庙真正相对，但在1835年(明明十六年)，明阮皇帝继唐太公庙之后又建了武庙。体现了所谓圣人之道无所不包，有文学作品者必有军事装备的思想。这座武庙的意义与中国吴王庙相似，以姜太公为主神，张亮等人为伴。

后来，他还帮助吕后的儿子刘英成为王储，他的结局是着名的演员之一，这被认为是一个更好的结局。不爱权力，跟着红松子周游世界，平安死去。韩信和第六位韩信的传奇事迹，确实家喻户晓，被认为是兵家战术的代表人物。甚至很多人说，没有韩信的功勋，刘邦未必能一统天下。

⑸ 越南武庙供奉有18名将，其中12位是中国人，这是为何

寺庙这种独特的地方，大家一定很熟悉。祈祷平安，祈祷纳祥，消灾解厄，每当有这些需要，人们都会前往相应的寺庙。

#越南顺化市的武庙，同样以姜子牙为主神，从祀的有孙武、管仲、韩信、诸葛亮、李靖、岳飞等中国名人。更甚者，这座武庙是阮朝明命帝阮福，仿效唐玄宗的太公庙建造的，建于开元年间，供奉的全是中国名将，那6位越南将军，还是后来增加进来的。

按现在的看法，这种情况真的是极不正常。以一国名义建造的庙宇，只有极少数人作为附属品，主要供奉的是另一国的将军。说这种情况到现在还不算过分，

是有道理的。越南顺化市武庙，之所以这样设计，主要是出于历史因素。

#早在公元前214年，秦始皇就在岭南地区建立了象郡，象郡位于今天的越南中部和北部。公元207年，又有一位名叫赵佗的河北人攻占象郡及其周边地区，建立南越国，并自封为“南岳王”。因此，在其1000年的历史中，越南确实是中国的一部分，并且确实存在。这一局面一直延续到公元968年，丁朝在越南境内扫除割据势力，实现统一，脱离中国独立，建立了越南第一个王朝——大瞿越国。但这一时期的越南也只能说是相对独立的。据史书记载，瞿越国建立后，1884年越南沦为法国殖民地。越南作为中国王朝的潘邦存在已有900多年的历史，每年都有上贡和友好往来。

从这个意义上说，越南的历史与中国有着密切的联系。不管是中国的一部分，还是中国的潘邦，越南的文化传统在2000年的时候就已经深受中国的影响。因此，古代越南对中国将军的尊敬，是非常正常的事情。

⑹ 越南武庙供奉有18名将，其中12位是中国人，这是为何

庙宇这种独特的场所，大家一定非常熟悉。祈求平安、祈福纳祥、消灾解厄，每当有这些需求时，人们就会去到相应的庙宇。

庙宇分为很多不同的类型，除了供奉神佛的寺庙之外，文庙武庙在中国历史上也具有相当深厚的意义。文庙和武庙，顾名思义，主要就是用来供奉文学名家和武学良将的处所。

文庙和武庙在设置上基本相同，严格来说会分为“主神”“配享”“配祀”“从祀”四个位阶。但简单来看，其实就理解为“主神”和“从祀”两个位阶即可。

文庙又被称为夫子庙、先圣庙，主要是为了纪念和祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的庙宇，所以供奉的主神，自然是雷打不动的孔子。从祀方面，主要有四配，即复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋和亚圣孟轲。

不过，这个时期的越南也只能说是相对独立。根据史料记载，自大瞿越国建立，到1884年越南沦为法国的殖民地。900多年的历史中，越南一直作为中国王朝的潘邦存在，每年都会上贡，保持友好往来。

照此来看，越南的整个历史都和中国密切相关。无论是作为中国的一部分，还是中国的潘邦，越南的文化习俗受到了中国长达2000年的深刻影响。所以，越南古代时候，尊崇中国将领，是再正常不过的事情。