Ⅰ 旗袍，和服，韩服，奥黛，哪个更美
作为一个中国人，旗袍更好看，勾勒出女性柔美曲线。
奥黛是越南民族服装，开叉太高。
和服，韩服太宽松，完全显示不出曲线
Ⅱ 越南奥黛是受中国的旗袍的影响,韩服怎么没有受旗袍的影响
首先，旗袍是清朝满族女子的服饰，后来二十世纪初期经过现代设计成为一种时装。
至于韩服为什么没有受到旗袍影响，你可以看看历史。因为清朝统治时期的中国，不被朝鲜认为是上邦，他们崇拜的是明朝，一直保留着华夏衣冠，并且嘲笑穿着旗袍马褂的中国人是野蛮人。他们认为明亡之后再无中华，这里他们的认同是一种文化认同。在这种情况下，韩服怎么可能受旗袍影响？他们在朝鲜李朝时代，是完全照搬大明服饰，明朝灭亡了之后他们才稍作改动，但是依然有明朝的影子。
以下摘自人人网汉服公共主页：
【清代干隆到嘉庆年间，表面上看是“盛世”，实际上就像《红楼梦》里说的那样，已经是大厦之将倾的时候了，可中国人对于外面的世界，大多还沉湎在两千年来以自我为中心的想象里。但是这个时候，朝鲜人对中国的感觉却不同了，尽管明朝覆亡已经百年以上，不知怎的，朝鲜人仍然对明帝国很依恋，在清国巨大压力的无奈之下，他们对朝觐胡人皇帝充满了怨气。私下里，他们把清帝国叫做“夷虏”，把清皇帝叫做“胡皇”。就在干隆年间，一个叫做金钟厚的人，就给曾经出使清帝国的朋友洪大容写信，说明朝以后已经没有“中华”了。在他们心目中，中华原本是文明的意思，如果中华文明并不在清国，那么，我“宁甘为东夷之*，而不愿为彼之贵也”。】
【那个时候，朝鲜人对于自己仍然坚持书写明朝的年号，穿着明朝衣冠，特别感到自豪，也对清帝国的汉族人改易服色，顺从了蛮夷衣冠相当蔑视。“大抵元氏虽入帝中国，天下犹未剃发，今则四海之内，皆是胡服，百年陆沉，中华文物荡然无余，先王法服，今尽为戏子军玩笑之具、随意改易，皇明古制日远而日亡，将不得复见”。】
【就在清帝国最兴盛的时代，朝鲜到中国来的使者们却看到了已经小再“中华”了的帝国风景，于是不冉认同这个原来仰视的宗主国；而日本人在对中国漂流商贾的观察中．也表现出来一些微妙的、发自国族自尊的轻蔑和警惕。一个曾经到过北京、承德和沈阳的朝鲜使者说，这个帝国已经是不折不扣的蛮夷了，我们为什么还要向他们致敬?他不再去想“中华上国”的昔日风华。】