① “你好”越南语怎么写
越南语里问候时辈分要分明， 礼貌上比如说比你小的可以说 ：CHAO EM ,比你大的 CHAO ANH (男）或CHAO CHI （女） 比你年长的 CHAO CHU(叔叔辈 或CHAO CO 阿姨辈的，爷爷辈的就是：CHAO ONG 或CHAO BA 奶奶辈的 ，再正规商务交际一般都是用 CHAO ONG 男士 CHAO BA 女士，还有的就是你熟悉的人说法也不一样的，仅供参考。
② 求平顺的风俗习惯 字越多越好
越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等.与中国人一样,越南人也是姓在前,名在后,多数是单姓双字名,少数也有单姓单字名.越南人在称呼中,除了第一人称较常用中性的"我"(发音为"堆")外,第二人称"你"和第三人称"他(她介都没有中性的人称代词,通常根据对方的辈份或身份来称呼,以表示亲热或尊重.如对父辈的人,第二人称直接用"大伯"、"大娘"、"叔叔"、"阿姨"等;第三人称则用"那位大伯"、"那位大娘"等.越南人问候不分"早晚",也不分"你好"."再见",通常都用一声"召'朝上称呼来表示.例如见面时说"召同志"是"同志你好",分别时说"召同志"是"同志再见".越南人称呼对方时,一般是称呼与最后一个名字连用,很少带姓连名都叫,那样被认为是不礼貌.如一位名叫阮兴强的男子,可根据他的年龄和亲疏程度,称为"强伯"、"强叔"、"强哥"、"强弟"或"强先生"、"强同志".
【服饰】
古代时,越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙.到了中世纪,平民穿褐色布衣,官吏穿蓝葛衣.到了15世纪后,富者通常穿锦罗沙葛,参加祭扫和宴会时穿红袍,吏役穿褐色或黑色布衣,官吏们穿青色衣,平民百姓穿赧色粗布衣.法国人进入越南后,平民的衣着开始有了较大变化,妇女穿结纽上衣和裤子.进入现代,越南城市的男子多穿西装,妇女穿花色窄油长袍.越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服,上身束腰,突出身段,使女子显得啊娜多姿,下摆舒展,开权至腰际,活动方便.特别讲究的是,越南妇女穿长袍时,还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤.越南妇女喜戴项链、手阈、戒指,多留披肩长发,或用发夹束于脑后.
【阳核挪与牙之美]
越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨榔的特殊爱好.他们常将按椰擦上一点石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼,使模榔产生化学反应,汁不吞咽,顺嘴角流出,嚼到无汁时把渣吐掉.嚼按榔通常是先苦后甜,可刺激神经,提神醒脑,除积消肿.京人还把摈榔当作信物,无论求婚、请客,均送上一颗摈榔.嚼模榔、染牙是京族的古风,过去男男女女只要到了十七八岁就开始染牙.按照他们的习俗,开始嚼按榔、染牙,便象征已经成年可以成亲了.从此,这些青年男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会,参加对歌,选择对象.随着时代的发展,这种古风已日渐衰微,但在越南农村,你依然还可以看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮.在他们眼里,保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不正的表现,而将牙齿染得又黑又亮才是最美的.
【节日】
越南也使用阳历与阴历,除了国家法定的节日如元旦、国际劳动节、国庆节等外,越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等.与中国人一样,阴历的春节是一年之中最盛大的节日.越南有一句民谣"肥肉姜葱红对联,幡旗爆竹大粽粑."意思是,春节到了,要为过节准备丰盛的肉菜,煮好粽粑,门口贴上大红对联,高高的幡旗随风飘扬,爆竹鸣响.从这句民谣中,可见越南人对春节的重视程度.在新年与旧年交接之时,越南人也有守岁的习惯.除夕夜,人们通常要睡歌供土兵娱乐,后传人民间.所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶,在村头立两根柱子,用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上,用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣的响声,男女双方各站一边,边敲边对歌,笑语欢歌汇集在一起,气氛欢快热烈.一些青年男女通过对歌建立感情,确立恋爱关系.
【祖先崇拜】
越南人也和其他东方人一样,注重孝道.在每一个家庭中,子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识.对死去的先人,越南人崇拜甚笃,因而对祖先的崇拜信仰十分重视,世代承袭,形成规模.人们认为,亲人虽然死去,但他的灵魂仍然存在,对后人还起着保护和督促作用,主宰人们的一切活动,人间许多灾害祸福,都要依靠先灵庇佑与解脱.
越南人每家每户都没有神龛、神台、神位,是敬奉祖先的祭坛,是敬奉祖先神的圣地,任何人不可触犯,也不能有任何污秽.在城里,由于住处狭窄,祭坛的设法小型多样.如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛.祭坛中央摆上一个香炉,两旁是两根香烛.香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料.玻璃盘盛放的水果,此外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟.在一些家庭的祭坛两边还贴有对联,如"祖宗功德千年盛,子孝孙贤万代昌"、"福生礼仪家堂盛,禄发荣华福贵春"等.
越南人视祭把供奉祖先为重大之事,用以感激祖先的养育之思.许多家庭尽管宗教信仰不同,但供奉祖先是不可忽略的.春节来临前,必须重新布置祭坛,插上香烛,摆上供品.春节三天期间,祭坛总是香火擦绕,合家吃团圆饭前,家长和族人都要祷拜.
越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上.平时,子孙忌提到祖辈、父辈的名字,如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重,要回避或用同义词代替.孩子小的时候,父母不让其知道先祖的名字,以防孩子乱喊,对先祖不敬.如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂,被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大辱,会激起深仇大很.近年来,忌名在城市已少见,但在农村,这一习俗仍保持.
除了崇拜祖先,古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等.一切自然物和自然现象,如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等,在他们的心目中,都有精灵寄寓其中,应当供奉祭扫,以求祛灾降福.如在河内栋多郡的金莲村,至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭.在农村,通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石.中心板等.人们在老虎经常出没的地方祭把它,而且言谈举止中不能冒犯它,低声称它为"山大王".如遇上老虎,不但不能打死它,还要供奉上各种祭品.古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树,他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来,树下必定有神灵,因此经常有人在树阴下,尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇,风水先生和占卜者也常聚集于此.
【宗教信仰】
从公元前111年中国的西汉时代起,儒教、佛教、道教开始从中国传入越南,对越南人的意识形态起了很大的影响.从中国传入的佛教为大乘佛教,越南人称为"北宗".此外还有部分越南人信仰小乘佛教,并称之为"南宗",从泰国和柬埔寨传入.信教的越南人中,信仰佛教的占比例最大,其中又以信大乘佛教者居多,各地寺庙不少.佛教徒忌杀生,讲因果报应.重大节日、个人生日一般都要到佛寺去拜佛,献礼,听和尚诵经.
天主教传入越南约有500多年历史.历世纪初,西方传教士开始到越南传教,但遭到官方的禁止.最 早到越南传教的是奥德雷科·巴德诺和弗朗西斯·沙维尔两位法国传教士.法属时期,天主教在越南取得了合法地位,迅速发展.到了1966年,越南南北两地已有教区11处,天主教信徒300万人.基督教在越南也有不少信徒,主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地.基督教为天主教分裂出来的新教派,传入越南只不过近百年的历史,在越南称为"福音".1893年基督教牧师大卫·罗拉汉到西贡传教,随后陆续有牧师到越南传教,但遭法国殖民当局的禁止.直到1920年,基督教才在越南立住脚跟.
越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教,该教的全称为"大道三期普渡高台教",为吴文昭、黎文忠于1926年创立.该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起,信奉孔子(人道)、姜太公(神道)、耶酥(圣道)、老子(仙道)、释迹(佛道).高台教信徒可以供奉祖宗,但不能供草,不能使用纸马,要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口,每日6点、12点、18点、24点要焚香诵经.
在越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地,有不少人加入和好教.该教为佛教的变体,由越南人黄富楚创立于1939年,因黄富楚居住的村子名为"和好村",故以此取名,其含义为孝和交好.与佛教一样,该教也讲慈悲.博爱、大同和因果报应,信徒多为农民,又被称为"农民佛教".和好教设僧侣,但不建寺庙,用一块红布代替神佛的图像,信徒早晚供佛两次,供品为鲜花和清水,鲜花代表坚贞,清水代表纯洁.
③ 越南语在线翻译
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完全直接翻译的 你的句子里好像也有错
④ 越南语的你字怎么用
奶奶级女性 ba
阿姨级女性 co
姐姐级女性 chi
妹妹级女性 em
幼儿级女性 chau
爷爷级男性 ong
叔叔级男性 chu
哥哥级男性 anh
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