越南为什么保留南宋

Ⅰ 宋朝南征两次，虽然未深入越南腹地，为何说为宋朝续命152年

宋朝南征两次，虽然未深入越南腹地，却为宋朝续命152年，是因为宋朝找准了战略方向，虽然没有深入腹地，但是却起到了很好的效果，稳定了南方，所以才会说为宋朝续命152年。

侬智高叛乱平定后，交趾的企图破灭，因此交趾找机会向宋境内扩张，而且派武装人员侵扰，掠走很多财产。而之后侵扰和掠夺不断发生，让宋朝边境不得安宁。在1076年的2月，宋朝派郭逵讨伐交趾国，交趾国战败，当时宋军进攻到距离河内只有90里时，由于没船渡河，但郭逵在岸上设伏再次大败交趾兵，然后迫使李乾德投降。但这之后由于宋军不适应当地气候染病死去过半，宋军撤回，交趾也恢复了每年向宋朝入朝贡物。

宋朝平乱、征越之战，虽然打得时间很长，但也让交趾彻底的知道了宋朝厉害，也对其他不服的部落起到了很好的示威作用。自此之后交趾再不敢轻易犯宋朝边境，一直到北宋灭亡，这也为赵构轻松建立南宋奠定的稳定基础。如果南部不稳，赵构即使建立南宋，也处于南北夹击的困境，就很难稳固政权。所以说北宋这一战，实际上为南宋立国创造了非常有力的条件，也为宋朝续命152年。

Ⅱ 安南在宋初从“郡县”变为藩属国的原因及背景

从905年曲承裕自称静海军节度使，到1174年南宋册封李英宗为安南国王的近二百年间，是越南逐步实现从中国的地方郡县到自主封建国家转变的历史过程。在这一过程中，中国中央王朝与越南地方势力围绕着册封的封号问题展开了一系列博弈，中国对越南的封号由最初册封给藩镇的封号转变为册封给外国藩属的封号，从而最终承认了越南的独立地位。
905年，曲承裕基本控制了安南，自称静海军节度使。第二年，唐中央政府就予以了承认，并加封他为“同平章事”。从曲氏到丁氏，历代越南地方统治者凡向中国中央或南汉政权朝贡请封者，所求的都是静海军节度使的封号，中国所给予的也都是这一封号。
到了975年，宋太祖册封丁部领为交趾郡王，以示崇宠，这是中国中央王朝首次对越南册封王爵。对越册封王爵，表明越南的地位有所提高，但这种做法仍是中央对藩镇的一种册封形式。从唐后期到五代，中央政府对待一地之藩镇，往往是先册封其为节度使，后来进封其为王。宋朝鉴于越南实力的增长而加封丁氏为王爵，但仍是唐末以来中央对藩镇的册封形式，越南仍为中国的藩镇。
丁朝末年，华闾发生内乱，丁部领被杀死，部领次子丁睿继位，十道将军黎桓趁丁主年幼，篡位自立，建立前黎朝。起初，宋太宗以大行篡立，不对其进行册封，宋越之间一度还爆发战争，以宋朝的失败告终。鉴于军事上的失败，宋朝统治者又回到利用册封的手段来牵制前黎。985年，宋太宗册封黎桓为“充静海军节度”，没有正式授予他节度使的称号。两年后，才加封其为交趾郡王，牵制之意甚为明显。宋真宗继位以后，又加封黎桓为“南平王兼侍中”，黎桓死后，又追赠他为“中书令、南越王”。
太宗和真宗两朝这种册封黎桓的形式为后世所沿用，逐渐形成了一种逐级册封的形式：越南统治者在即位之初，仅授封静海军节度使；之后逐步晋升为交趾郡王和南平王，死后追封南越王。这使得越南统治者从其即位之初到死后，都需要得到中国的册封。但是，宋朝这种对越南逐级册封的做法，使得原本很受重视的静海军节度使这一封号的政治价值日益弱化，王爵封号从开始对丁部领的“殊荣”成为中越之间有关册封的主要议题，越南统治者即位必向北宋求取王爵。即节度使与王爵封号的价值发生了倒挂，实际上为南宋正式册封越南统治者为安南国王，承认其为藩属外国奠定了基础。
宋太宗和真宗以来形成的逐级册封越南王爵的形式为北宋历代统治者所沿用。南宋初年，宋高宗仍然延续对越南逐级册封的制度。1132年，越南李仁宗去世，宋高宗赠其侍中，追封南越王，封其侄李神宗“静海军节度使、特进、检校太尉，交趾郡王，赐推诚顺化功臣”。绍兴八年，李神宗卒，“追封南平王。子天祚嗣，授官如其父初封之制”，绍兴二十五年，进封李英宗为南平王。宋孝宗即位以后，开始改变这种逐级册封的做法，开始授予越南安南国王的称号。1174年，孝宗进封李英宗安南国王，并赐安南国印。李英宗死后，孝宗直接封越南新王李高宗为安南国王，不再逐级册封，使得直接册封安南国王的方法最终确立下来。据《宋史》记载，宋孝宗的制书上说：“即乐国以肇封，既从世袭；极真王而锡命，何待次升？”封李高宗为“静海军节度使观察处置等使、特进、检校太尉兼御史大夫、上柱国，特封安南国王”。
在中国古代，册封国王就等同于承认其为外国藩属。五代后唐庄宗时，吴越国主请封其为吴越国王，后唐群臣对此是一片反对之声，他们认为：“本朝以来，除四夷远藩，羁縻册拜，或有国王之号，而九州之内亦无此事”。宋孝宗册封越南为国王，是中国中央政府对越南已经独立这一既成事实的一种承认，其是中国开始正式视越南为外国藩属的开端。

Ⅲ 秦朝之后一千多年里都被中原王朝控制的越南，最后是怎样脱离出去的

其实越南被拖离出中国的版图主要在两个时间段，一个是在五代十国的后期，另外一个就是在宋代，当然还有后期清朝的被占领！

清朝时被彻底占领

众所周知，在清政府的时期曾经有八国联军侵华事件，而八国联军侵华事件之中就有一个地方被八国联军所占领，那就是越南，越南最主要的是被法国所占领，而当时的越南清政府想要收回却根本无力收回，就是因为法国占领的越南，法国不允许清政府收回来越南！

Ⅳ 越南历史全部朝代，后世为何都用皇室姓氏称呼它们没有国号吗

越南 历史 全部朝代，虽然都是同时期的中国 历史 全部朝代的藩属国，但是越南君主采用了一种叫“外王内帝”的制度：对宗主国中国君主时称国王，对除此之外的所有情况包括本国都称皇帝。外王内帝制度，宗主国中国是知情的，但是没有干涉藩属国越南，所以越南君主既是皇帝也是国王，跟朝鲜君主任何时候都称国王有本质区别。

要知道我们中国 历史 上的朝代，包括秦王朝、汉王朝、晋王朝、隋王朝、唐王朝、宋王朝、元王朝、明王朝、清王朝等等，这些都是正式国号称呼这个朝代，而不会称呼秦王朝为嬴王朝、汉王朝为刘王朝、晋王朝为司马王朝、隋王朝为杨王朝等等这样。如果国号相同的情况下，就加前缀来区别，比如西汉王朝和东汉王朝、北宋王朝和南宋王朝等等。

越南是一个深受中国影响的国家，按理说越南朝代不应该以皇室姓氏称呼。事实上，越南这样称呼朝代，原因就出在越南朝代的正式国号这个问题上。

丁王朝是越南 历史 上第一个朝代，开国君主叫丁部领。公元968年之前，越南北部仍是中国领土，最后一个统治越南北部的中国朝代是南汉王朝，此时中国处于严重分裂的五代十国时期，于是越南地方豪族丁部领就有了独立的想法，并付诸行动，在公元968年灭掉了所有割据势力，宣布越南北部脱离中国独立，此时北宋王朝已经建立，因为忙于统一中原，因此承认了越南独立，从此越南就形成独立国家，并在随后的 历史 不断朝代更替。

越南朝代也是有正式国号的，丁部领登基称皇帝之后，确立国号“大瞿越”（“瞿”读“jù”），由于他姓丁，所以后世就史称这个朝代为“丁王朝”。

大瞿越这个国号不是丁王朝独家使用，公元980年黎桓篡夺丁王朝帝位，史称黎王朝，继续沿用大瞿越这个国号，由于越南 历史 有两个由黎姓建立的朝代，为了加以区别，就效仿中国西汉王朝和东汉王朝这种加上前缀的办法，因此黎桓建立的朝代史称“前黎王朝”。

公元1009年，李公蕴篡夺前黎王朝帝位，仍然沿用国号大瞿越，因皇室姓李而史称李王朝，直到公元1054年李王朝第三代皇帝李圣宗李日尊继承帝位之后，立刻把国号大瞿越改成“大越”，并且成为后面几乎所有越南朝代的国号，包括陈王朝、后黎王朝、莫王朝、阮王朝等等，只有胡王朝短暂使用改了国号“大虞”。

综上所述就能得出答案，越南朝代之所以不用国号称呼，是因为越南多个朝代共用一个国号，比如丁王朝、前黎王朝、李王朝共用大瞿越，李王朝、陈王朝、后黎王朝、莫王朝、阮王朝共用大越，要是都用国号称呼的话根本分不清哪个朝代跟哪个朝代，所以后世就用了以皇室姓氏称呼的办法，从而完美解决了越南朝代称呼的问题。

如果越南朝代遇到皇室姓氏相同的情况，跟中国朝代同样处理办法，就是加上前缀，整个越南 历史 也就前黎王朝和后黎王朝两个加了前缀。

其实中国朝代也有加上皇室姓氏的称呼，比如说刘汉王朝、李唐王朝、赵宋王朝、朱明王朝等等，而且这种称呼还比较常见，如果越南朝代也用这种称呼，就会变成丁大瞿越王朝、黎大瞿越王朝（两个黎王朝国号不同，不用加前缀也能区别）、李大瞿越王朝（改国号之后是李大越王朝）、陈大越王朝、胡大虞王朝、黎大越王朝、莫大越王朝、阮大越王朝等等，这样称呼明显是自己给自己研究越南 历史 添麻烦。

所以后世就简化了越南朝代的称呼，直接称呼皇室姓氏即可，简单明了：丁王朝、前黎王朝、李王朝、陈王朝、胡王朝、后黎王朝、莫王朝、阮王朝等等。

以上就是越南 历史 全部朝代，后世都用皇室姓氏称呼，而不用国号称呼的真正原因。

Ⅳ 卧榻之侧岂容他人酣睡，越南国王为什么会热衷二帝共治

皇权在我国是至关无上的，当皇帝几乎没有一个人愿意将权力分享给他人，就算那个人是自己的亲生儿子也不行。不过，在越南，国王们似乎对权力并没有像中国皇帝这样放不下，他们不仅不排斥二帝共治，而且还喜欢这种执政模式。出现这样的差异，主要还是由越南特殊的国情决定的。

陈氏家族在李朝时期已经是十分显赫的家族，他们将权力握在手中，李朝统治者势弱。当时陈氏权力最大的人陈李就想趁机谋朝篡位，可是在采取行动之前，陈李突然被人刺杀身亡，陈氏家族取而代之的计划不得不推后。因而，当陈承两兄弟灭掉李朝之后，他们认为一个人当国王风险比较大，如果国王遇害国家就没有人管理。于是，他们想出了两兄弟一起执政的主意。

维持和中国的外交关系

越南一直是中国王朝的藩属国，每年都有向王朝进贡的义务。然而，中国局势复杂，元朝和南宋并存。越南人认为向其中一个进贡势必会得罪另一个，万一将来另一个一统天下，那么可能会迁怒于越南。这时，有两个国王就可以解决问题了，一个国王负责向一个朝廷进攻，做到两边都不得罪。

总之，越南可以二帝共治是由他们受到的文化以及国情决定的，当儒家文化传到越南，二帝共治的局面也慢慢消失了。

Ⅵ 卧榻之侧岂容他人鼾睡，为何越南皇帝却热衷“二帝共治”

在中国历史上有一个十分特殊的群体：太上皇。他们或高居幕后，或被迫退隐，有的能够暗中操纵朝局比如干隆和宋高宗赵构，有的则是有名无实，被迫下台比如李渊和唐睿宗李旦。但是这些中国历史上的帝王们都有一个特色——绝对不会轻易分享自己的权力，太上皇和皇帝在这场游戏之中必然有一方要提前出局。

然而太上皇并非我国的专利，越南日本都有太上皇的存在，而且在越南不仅有太上皇，而且这些“太上皇”们非常热衷于所谓的“二帝共治”。所谓卧榻之侧岂容他人鼾睡，为何这些越南太上皇这么想和别人分享权力呢？

上图_ 康熙皇帝写给孝庄皇太后的福字碑

3. 越南的统治者们一直以来就有亲子共治的传统，李朝时期的母子共治（大概类似孝庄和康熙），丁朝的传位和陈朝的内禅，都是一脉相承。为了避免武人和外戚篡位，所以皇帝迫不及待就先立后主，这样就能稳定帝系。也算是无奈之举。既能避免皇子争位，又能防止幼主被欺，比如陈艺宗崇信外戚胡季犛结果胡季犛在陈艺宗死后果断废了他的幼子，陈朝也因此灭亡。

历史原因只是一部分，更关键在于越南的佛教文化在陈朝时期盛行。

佛教文化崇尚出家，远离尘世，所以越南皇帝都有远离凡尘俗务的想法。就如大理国一样，皇帝出家是日常“至于有陈，遂以天子为大士，以皇后为比丘，以王公为僧众，此其极也”。但是到了陈朝后期，儒家文化开始盛行，伦理纲常，君臣父子传入越南，上皇文化就开始逐渐衰落，可见，文化是上皇出现背后的核心因素了。

文：三清妙音