① 中国古代有非洲奴隶吗
奴隶制，奴隶主拥有奴隶的制度。奴隶须为奴隶主干活，无报酬，且无人身自由。
奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者和罪犯，也有从非洲等地方拐卖到奴隶市场的人。奴隶制一般出现在农业社会里。
古代最典型的奴隶制是罗马帝国，此外，古希腊、古埃及、古巴比伦、战国以前的中国，南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄国的殖民地都属于奴隶制。
国际劳工组织2005年5月发表的一份报告显示，世界上仍有超过1230万人生活在奴隶制下。
中国史上的奴隶
中国历史上不存在西方历史上的奴隶，中国的奴隶和主人有人身依附关系，但是也有法律上的人格，虽然说奴隶的法律人格不能和良人或主人相比，但是良人、主人杀死奴隶仍然要负一定的法律责任，不像西方那样只看作是一种对财产的侵犯行为。
由于在中国古代，农业、工业生产都是以自耕农和自由手工业者为主，奴隶在经济生活中并没有大量使用，所以有人认为：在中国不存在所谓奴隶社会，但这一观点存在着争议。
中国的奴隶有很多种类，成因也很不相同，总的趋势是从周朝开始，奴隶的人身依附关系一直在削弱，但是一直到民国成立，才从法律上消除了奴隶的存在。
夏、商、周、秦时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的平民成为奴隶，也有因犯罪被贬为奴隶的，有官奴和私属之分。汉朝，奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属，另外东汉末年，人民为躲避战乱，投靠大庄园主，也成为私属。汉唐时期，在法律上有明确的良贱之分，如部曲（奴隶的一种）殴伤良人要处死，良人打死自己的部曲，部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要没为官奴。宋朝以前，长期受雇于人的，其地位低于良人，也是奴隶的一种。宋朝开始，因雇佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上，私属奴隶的现象大量存在，不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良人卖为奴隶。元代，由于蒙古族本身实行奴隶制，所以官奴盛行。清代于雍正年间废止奴隶制。
中国古代的贱民制度不同于奴隶，乐户、匠户、仵作、牙人、娼妓、甚至宋代的军人在法律上都是贱民，但是他们并不是奴隶。可以说，奴隶只是贱民的一种。
西藏的农奴和奴隶
1959年之前，西藏地区实行农奴和奴隶制度。占西藏人口95%的农奴和奴隶分为差巴、堆穷和朗生等三个阶层。 差巴和堆穷属于农奴，无人身自由，不能随便离开领主。朗生是奴隶，完全无偿地给农奴主干活，是农奴主的私有财产。
1959年中华人民共和国政府在西藏实行了民主改革，废除了农奴制。
朝鲜的官婢制度
在朝鲜王朝，官员若被判了谋反罪，其家人会被充作官婢使用。这些官婢的地位非常低微，可以说相等于国家的贱民。不过，另一方面，国家亦为这些官婢提供一个翻身的机会：若他们有幸可以考入内医院成为大夫或医女，则可以除去贱民的资格。
参考资料：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B4%E9%9A%B6%E5%88%B6
② 第一次出国，后天去越南芽庄，不想给海关小费，有什么建议
分享一下我在没有预先办理签证情况下到越南，过关时被索要小费的实战经验。
分享我的越南过关实战经历
从第一次到越南 旅游 至今，每次过海关都会碰到索要小费这个问题。实战经验丰富了，现在在这个问题前已经锻炼出一笑而过的体面；但在第一次入境越南时，情况就完全不一样了。
我第一次到越南的旅行，是带着妈妈一行2人，乘坐飞机、从胡志明市入境。
由于那次旅行也是临时起意的，从出行准备、买机票，到最终成行，整个 旅游 决策期不到5天时间，因此我根本无法预先办理越南签证。
熟知越南 旅游 的人都知道，这个国家的签证还是相对“灵活”的，除了预先办理签证，还有其它进入该国的办法。而我的第一次越南之行，就选择了落地签证批文这个方式，因此， 当时我的护照上没有任何允许入越的证明，这也是造成了我惊恐的原因。
在胡志明市入境时，我就凭着护照、相片、越南签证批文、入境表格和签证费用去海关办理落地签证。当时，我准备的确是“落地签证费用”，25美元每人，并没有预备在签证费用以外的其它任何费用。
在Visa on Arrival的柜台前，我直接就把手上这些文件递交给海关官员，而他也很自然地接收了我的证件等。他打开我的护照，查看了相关的文件，然后也抬眼核对了我本人。这一切都是相当顺理成章，而凭我多次进出各国海关、已经成功办理过日签、申根、美签等相对高难度签证的经验而言，我是属于那种签证容易户。
但是，在核对完信息后，海关官员的动作停了，并且静默。当时我也不知道发生啥事，就僵着在那里，这样双方僵持了大概20秒。
然后，他看我没动静，又抬眼看我了。我当时还是没有反应过来，也就回望着他。他可能受不了我反应链过长，终于开口了，张嘴就是不地道的国语，只说了一个词“十块、十块！”这下，我终于明白过来了，这是在索要小费！
由于当时我的护照上没有签证，又是第一次入境越南，心底总有点小担忧。但是，有多次出入东南亚诸国经验的我，也深知海关小费是怎么一回事。而在海关区域，被放在墙角一边的易拉宝中文宣传“这里不收小费”也给了我底气。
于是，我就耍了个滑头，用粤语直接回怼过去：“你讲乜啊？”（你说什么？）他先是一愣，又再重复了一次“十块！”我依然用同一句话回应。这么一来一回，2个回合下来，他就放弃了。很快就给我办出签证、放行，我也如愿以偿地入境 旅游 。
这是我第一次过关的经验，而在其后，我已经慢慢地知道了海关的这一出底细。现在过关，我还是会遇到索要小费的问题，同样也是凭着签证批文入境，但就显得大方多了。 我会微笑着坚定地直视对方，然后摇头，示意我不给小费，这已经成为我正确入境越南的打开方式。
东南亚国家入境，你需要注意什么？
其实，入境时被索要小费，并不是越南的专利，柬埔寨同样如此。而在国人非常喜欢前往的泰国，则是有小费办事快、无小费慢慢排的状态。
面对这些普遍存在的“海关小费”现象，在我们不愿意给的情况下，完全可以拒绝的。但是，首要前提当然是你是一个条件和行为都符合规范的国际游客。 所谓“身正哪怕影子斜”，先规范自己，不给别人留下任何把柄是前提。因为过海关时给小费，大部分游客是出于害怕无法顺利取得签证入境发起的。因此，自己的过关证件和文件都符合规范，那就不会出现在海关被拒签等意外情况。另一方面，海关也是一国的国门所在，国门就有国门的尊严和规范，遵守规范是每个人的义务。例如，在过海关时不允许拍照，我们就千万不要在海关被索要小费时视频取证，这样反而会让自己置身不利局面。
公正地说，小费是一种出于自愿而给服务人员的金钱奖励，只要是自愿原则，它本身并无对错。因此，倘若你真的很想给海关人员打赏，那是可以的。但这种打赏与“行贿”无关，如果你是希望凭借小费关系，而在取得签证、或者快速取得签证上得到便利，那就是动机不纯。而由此造成的，东南亚国家海关人员对中国游客索要小费的反主动现象，更是不应该提倡。
越南还可以，没柬埔寨海关猖狂，首先记住海关是不可以收取小费的，要有这概念他们是不敢收取小费。
我在越南岘港出境是没碰见，但是在柬埔寨遇上，他们海关甚至开口中文 表示小费 10RMB或者二美金。我是装听不懂，海关虽然一直说，看我不理会也没办法，放行。有个大爷是直接开口和海关对骂起冲突，海关的确把他护照扔出去不给签，但是之后旁边海关柜台过，所以在他国首先不要起冲突，万一不给你过，你问why 或者换柜台。总能出去，一定记得海关收取小费是不合法的。
其二由于海关小费也是大量中国团队游养成的习惯为了方便塞钱了事。导致这种文化只对中国人，西方客人从来不敢，你也可以下飞机跟着西方客人，排在他们后面。
其三尽量避开团队游客一起出境，团队游部分是导游为了省事情，准备好小费让客人付款。尽量同个航班早点去出境，海关不太会搞，后面一堆人等着出境。
反正方式蛮多的，一般海关能收小费也有经验，年轻人不太搞，基本都是要团队游尤其老年入境客，因为不懂英语又怕在异国他乡出事情。所以永远记住收取任何小费海关都是违法的，你没必要害怕，大不了不理会，运气再背可以换柜台出境。
祝你旅途愉快
其实海关收小费都是被导游给惯的，有些人为了快速通过也愿意给小费，久而久之成为一种习惯。东南亚的大部分国家我都去过了，没有遇到过跟散客收小费的，越南芽庄也去过，没有遇到海关索取小费的情况。亲眼看到的是在柬埔寨过海关的时候，团队游的是一种不成文的规定，海关会用中文说小费10元，所有跟团的游客都给了，到我和后面的欧美散客的时候海关压根没有提小费的事，明显就是团队游为了顺利通关早就与海关达成了共识支付小费。
至于泰国之前也出过很多海关索要小费不成，发生冲突，自从视频流出之后，如今泰国在曼谷的海关入境处明文禁止收取小费。所以说索取消费小费这件事原本就是不合法的，第二也是那些为了快速通关的游人，主要团队游，给海关养成的坏习惯，遇到索取小费的情况，是完全可以拒绝的。
之前从西藏过尼泊尔的陆路，一路上要检查行李十几次，很多边检人员看到喜欢的东西也会想要，但是如果你不想给也是情理之中，他们也不会勉强你给。
我上月从东兴来去越南，没找我要小费。2017年老挝回国时，大巴上估计就我没给，我直接讲的法语，海关看了下盖了章。其他人给了二万，折合人民币16元，都是大巴司机怂恿大家给的。我从泰国入境老挝时海关没找任何人要小费。
我是一名将近十年的出境领队，出入越南、柬埔寨的次数，手脚都加起来肯定是数不过来的。
过关前首先你的资料、手续要齐全！信息要完整，不要给人抓住把柄。现在由于国人意识的提高，国家层面的交涉，不管是越南还是柬埔寨都不敢再“强迫式”的要国人小费了。我带我的团队都会在备齐资料的同时，告诉团友，海关的这种情况，大家不用担心，顶多不理他，但是绝对不可以要相机拍照取证，那就违反海关条例，反而被抓住把柄了。不要冲突，顶多耗点时间，都会过，也有很多客人觉得给点小费没什么，那是个人意愿。本来小费就是爱给就给，不爱给就不给，客人没有对与错。错的是“强迫式”索取。自从上次越南海关打人事件后，外交部给了他们很大压力，现在都不敢强要。就算开口说“人民币人民币”“小费小费”，你拒绝，他也得放你走。
关于小费为什么只针对中国人、是 旅游 团导致的说法，我有说法，有不同见解可以探讨。
为什么其他国家不会被小费？到东南亚来的其他国家游客主要两类：一类东盟十国，一类相对发达的远域国，他们基本免签或者是英语通用国家，早期的东南亚海关没有中文，但有英文，所以免签国、英语使用国都能顺利通过。而中国，在没有 旅游 团之前就有大量南下经商的，这一类很多是不会英语不会当地语言、不会办理出入境手续、甚至很多携带物不合规定，所以产生了“夹钱”可以不被为难而快速通关理念。现在的 旅游 团确实也有为了不耽误整团人等待部分人，而建议支付小费。不过团队情况确实跟自由行不同，自由行耽误多久没啥关系，团队会让更多人等待，而有很多体力不会太好的老人家是等不起的。所以没有对与错。
要我说：这是一个时代的产物，随着民众教育水平的提高（大家都会办理出入境手续了）、随着国人出入境流量的提高，在民众意识的改变以及我外交部的交涉之下，有一天，这种现象会退出 历史 舞台！
你好，小鱼在越南为你解答。
芽庄是中国游客 旅游 的热门城市，被誉为越南最美海滨城市，还有刺激好玩的泥浆浴，唯一不足之处就是芽庄海关收取小费问题。
针对不想给海关小费，小鱼谈下个人看法，不喜勿喷。
1、如果护照签证没问题，且没有携带违规行李，完全不用给小费，坚决不给就可以，海关不能怎么样，无非就是拖点时间，只要你保持冷静，不做过激的行为即可。小鱼入关多次，从未被索取小费。
2、海关排队的时候，远离 旅游 团，因为 旅游 团更容易被收取小费。
3、入关排队前，先看下海关人员，尽量选择女性海关，收取小费几率较低。
4、寻找过关速度快的海关员，选择欧美自由行多的队伍排队。
【小鱼在越南】介绍分享更真实的越南风土人情。如果你想了解越南签证办理、 旅游 攻略、越南新娘、特产 美食 等，欢迎关注小鱼在越南，留言或者私信咨询，小鱼都会一一回复。
坚持不给就行了，他也拿你没辙，主要是中国人就是奴隶命，看到别人为难你一个人给了都给了，反正我去我就不给，你要慢就慢点
我认为 越南还可以，没柬埔寨海关猖狂，首先记住海关是不可以收取小费的，要有这概念他们是不敢收取小费。
下面我为详细分析一下。
首先我在越南岘港出境是没碰见，但是在柬埔寨遇上，他们海关甚至开口中文 表示小费 10RMB或者二美金。我是装听不懂，海关虽然一直说，看我不理会也没办法，放行。
有个大爷是直接开口和海关对骂起冲突，海关的确把他护照扔出去不给签，但是之后旁边海关柜台过，所以在他国首先不要起冲突，万一不给你过，你问why 或者换柜台。总能出去，一定记得海关收取小费是不合法的。
由于海关小费也是大量中国团队游养成的习惯为了方便塞钱了事。导致这种文化只对中国人，西方客人从来不敢，你也可以下飞机跟着西方客人，排在他们后面。
最后尽量避开团队游客一起出境，团队游部分是导游为了省事情，准备好小费让客人付款。尽量同个航班早点去出境，海关不太会搞，后面一堆人等着出境。
反正方式蛮多的，一般海关能收小费也有经验，年轻人不太搞，基本都是要团队游尤其老年入境客，因为不懂英语又怕在异国他乡出事情。所以永远记住收取任何小费海关都是违法的。
以上关于这个问题的解答都是我的个人观点，有什么不足的地方还希望大家指点一下。
国都出了，还要在意这点小费？一点消费能省却不必要的麻烦，这点逼问题也值得一问？一看你就是个生活里吹毛求疵的事逼。
出门要大方，在家要算计。
③ 越南以前是中国领土吗
有的朝代是的。
确切的说越南南北方在古代都有部分地区是中国领土。 越南北方，古代是百越的领地，在秦朝被征服，属于桂林郡。汉朝时向南征服，大概达到今天承天-顺化省地方，建立了九黄郡和日南郡，统称交趾或者交州。 越南北方被中国控制的地区主要是今天红河平原地带，不包括西部山区，民族主要是越族。大概在唐朝以后正式脱离中国独立。南部在汉代就分离出去，据说是当时的县丞性曹的建立的，国名叫做占婆，中国叫占城。主要民族是占族和真腊族（就是柬埔寨高棉族）。 北方建立的国家，最初叫交趾国，后来自称“大越”，开始扩张，在大概明朝后期灭亡了南方的占婆国，然后继续向南，占领了湄公河三角洲附近的水真腊国家，领土基本上成型。 也就是说，越南从北到南，是：越国、占婆国、真腊国。除了真腊，前两个都曾经是中国的领土。 越国实际上在五代以后就没有被中国实际管辖了，占婆在唐代就没有。在唐代占婆又叫做“林邑”，有兴趣的朋友可以查查《旧唐书》，有相关记载。明朝打算收复所有的“汉唐故地”，曾经占领过越国，但是因为民族关系没搞好，又受到当地土着的反对最终撤退。占婆则根本就没到过，是“不征之国”。
④ 占婆国历史
占婆国，是一个由法国人乔治·马司培罗通过撰写《占婆史》而“建立”的古国，他在该书的“叙言”中说：“编撰这部书的原因，是有感于该国自从被越南消灭以后，“其遗种今散居柬浦寨及安南南圻一带；既乏联络，故于其过去之伟迹，亦久焉自忘。”
为免占婆历史的研究最终变成绝学，他就着手编撰，以提供一部“叙述此民族之过去，及其宗教、政治、法律、风俗、艺术的书籍。 在这本书里，占婆国的王城设立在了占城，并与一些越南古城名等同起来，如“林邑、环王”等等。
后来，民国学者又通过这些古名，发展出了丰富曲折的占婆史。如学者王邦维指出占波是“梵文Campā的音译，即指林邑”，他通过研究义净的《大唐西域求法高僧传》卷下《荆州法振禅师》条有“遂附舶东归，有望交址，覆至瞻波（原注：即林邑国也）”之句，又进一步得出“瞻波即占波”。
经过以上这些古籍整理后搭御，占婆国的大致历史脉络为：占婆（champa），东南亚的古国之一，与扶南（funan，今柬埔寨）一样是最早有史可考的国家。领土的范围大概在越南的中南部，也就是汉朝所建的日南郡的大部。
其居民主体是源自印度族的占族人（至今尚未完全被越人同化，是越南和柬埔寨的扮枝好一个少数民族），所以受印度文化的影响极深，一度信仰婆罗门教。考古资料显示，湿婆神（婆罗门教的主神之一）在那里受到了广泛的崇拜。
占人自称其国是占婆国（这是一个通称，此文标题就用了），但是在中国的史书里面，则有三个不同的称呼：东汉末以后称林邑，唐时称环王国，五代以后称占城。占婆国公元一世纪末从东汉政权治下独立后，北与中国各王朝，南与柬埔寨各王国长期交战，没有落什么大下风。
但是安南人兴起之后，占婆人却在和他们胶着几百年后逐渐被蚕食，出了几个想振作的国君，也只是输得更惨。最终在安南后黎朝黎圣宗亲征下彻底瓦解，沦为安南的属国，并最终悄无声息的被越南人同化。
这个古国的存在时间，几乎有一千五百年，其情形和拜占庭帝国颇为类似。冯承钧先生说，一部越南史，实一部越占交争史，质言之，中国印度文化交争史也。
诚如斯言。东汉时期林邑的建国，就是从汉朝治下脱离的过程。
占人（此时称象林夷）本居日南郡象林县一带，东汉末屡屡反叛，劫掠州县，交州刺史不胜其烦。其中一次在汉顺帝永和二年（公元137年），征交趾兵平叛，结果反而倒戈，形势非常危险，廷议要调荆、杨、兖、豫四万人征讨，幸亏名臣李固力阻，派人招降，其后夏方两任交州刺史，威信极高，占人闻其名而降。
时至汉献帝初平年间（190-193年），象林人区方杀县令自立，为林邑王，林邑最终独立。魏晋南北朝时期林邑王范雄（区连外孙，其间的世系不可考），范文（本是奴隶，后趁王死篡位），范胡达（文子）范阳迈（胡达子）在位期间，时时劫掠日南郡，两晋、刘宋交州刺史不得不长期与之作战。
其中范厅铅熊甚至想联合扶南国一起北上。《水经注》里面曾经有一段东吴时期林邑与东吴于湾大战，占领区粟地区，而后两国息兵，以寿冷县（今顺化）为界的记载。
事在东吴赤乌十一年（公元248年），不过不见于其他古籍，也无林邑王名号。到了宋武帝刘裕，实在是忍无可忍了，他在元嘉二十三年（公元446年）派交州刺史檀和之南伐。
阳迈阳降阴战，被识破，和之大军攻陷区粟（就是三百年前被占的那个地方），并乘胜南追，大略其都而还，据说获得合十万英镑黄金的战利品。《宋书》只说“所获珍异，皆无名之宝”，《南齐书》就有一段搞笑的论述了：说林邑有金山，有金汁流出，林邑国就铸神像为金人。
和之平林邑，毁其金人，得到数万斤的黄金，他死后见胡神为祟（不知道萧子显怎么知道的）。自此以后林邑基本无力北侵，并于永明九年（公元491年）受南齐封号为持节，都督缘海诸军事，安南将军，林邑王，这是临邑作为藩属首次受封。
隋唐时期陈朝的衰落让林邑人再度入侵，不过时间很短，因为隋朝两帝的兵威彻底再次击溃了林邑的野心。隋文帝的伐林邑可是一个经典战例：隋文帝灭陈后，天下承平无事。
恰好林邑久不朝贡，大臣们都说那里多异宝，文帝听罢心里痒痒的（刘宋的故事可是很吸引人），遂于仁寿末遣大将军刘方南征。林邑王率巨象出战，隋军打不过。
刘方心生一计，于是在战场掘了很多陷阱，然后假装溃退，林邑兵穷追。结果象兵全陷了进去，一片混乱，大败。
刘方打到国都，战利品有金神十一个。隋炀帝大业元年（605年），炀帝派军南征，灭林邑国，分其地方为三郡。
占人不服，屡屡反抗，终于复国成功。之后就是唐朝，林邑王摄于国威，不敢造次，朝贡不绝。
献唐太宗的贡品中有一只白鹦鹉，非常聪明，善于应答。太宗看了觉得怜惜，就叫使节把它放了。
到了至德元年（公元756年），林邑王被权臣所杀，并被族灭。国人立王头黎的女儿为王，却难以治国，于是立头黎的外甥为王，并把女王嫁给他，以后林邑王称环王。
占城的衰亡五代的时候，安南趁机脱离中国，从此两国相隔，只余纯粹的藩属关系了。宋太宗之时，占城王杨波为安南前黎朝所苦，请求太宗下诏，安南不得不有所收敛。
这样的诏书宋时下了好多。
开始的时候说到占人一度信仰婆罗门教，如今的遗迹有很丰富的体现。这种印度教化是东南亚民族早期发展的一个重要特征。但是到公元1676年的时候，占人基本上就转而信奉 *** 教，这样导致了一种文化上的断层，尤其是对这样一个几乎没有领地，朝不保夕的民族。在占人的网站上，发觉他们在艰难的保持自己的传统。有个网站最醒目的一句话是Champa will survive,as long as its culture is alive（只要占婆的文化存在，占婆将永存）
以上的简述中占关系史，忽略了一个重要问题，就是文化联系。占城并没有受汉文化太大的影响，也不在汉文化圈内，一直以来都是“印度教化”（这个词当然不大准确）的国家。但是中国经济史上，“占城稻”却是鼎鼎大名：江淮地区历来苦于没有抗旱的水稻品种，一遇干旱就没有什么收获。宋真宗从福建取来占城稻三万斛，分给江淮地区种植，他甚至在殿后试种，成熟后拿给百官看，足见其重视。占城稻自然源自占城，抗旱早熟。宋以后的水稻产量由此上了一个大台阶。
占婆国 占婆的简史占婆（champa），东南亚的古国之一，与扶南（funan，今柬埔寨）一样是最早有史可考的国家.领土的范围大概在现在越南的中南部，也就是汉朝所建的日南郡的大部. 其居民主体是源自印度族的占族人（现在还没有完全被越人同化，是越南和柬埔寨的一个少数民族），所以受印度文化的影响极深，一度信仰婆罗门教.考古资料显示，湿婆神（婆罗门教的主神之一）在那里受到了广泛的崇拜. 占人自称其国是占婆国（这是一个通称，此文标题就用了），但是在中国的史书里面，则有三个不同的称呼.东汉末以后称林邑，唐时称环王，五代以后称占城：看书不要糊涂的说。
. 占婆国公元一世纪末从东汉政权治下独立后，北与中国各王朝，南与柬埔寨各王国长期交战，没有落什么大下风。但是安南人兴起之后，占婆人却在和他们胶者几百年后逐渐被蚕食，出了几个想振作的国君，也只是输得更惨。
最终在安南后黎朝圣宗亲征下彻底瓦解，沦为安南的属国，并最终悄无声息的被越南人同化。这个古国的存在时间，几乎有一千五百年，其情形和拜占庭帝国颇为类似.冯承钧先生说，一部越南史，实一部越占交争史，质言之，中国印度文化交争史也。
诚如斯言。 占婆的风土人情说点占婆的风土人情."贵女贱男，同姓为婚，妇先娉婿"（晋书），此时应该尚信奉婆罗门教，这句话见于好几本正史."人皆倮露徒跣，以黑色为美"（晋书），"当时的“南蛮”部族多是这样，比如晋朝的使臣就劝扶南王让百姓穿衣，活活."有文字"（晋书），即布拉赫米文字，后来的占文. "王卫兵五千，战乘象，藤为铠，竹为弓矢，率象千，马四百，分前后"（新唐书），这是关于其军队的很详细的解释，隋将军刘芳就曾经大破象兵。
"（成祖）四年贡白象方物"（明史），观占婆国的贡物，多为象，犀角，香料等，皆为盛产之物。《征占日程》（越南文人作，着者未知）里面记载了几件奇异的事情。
说占城有飞头瘟，没有身体，只有一头飞来飞去吃人。还有占城国内多有一种食人鱼，即使在小溪里面人也只敢乘筏子。
中占的关系安南建国以前，中国历代王朝南边的隐患就是占婆.占人本居日南郡象林县，东汉末区连杀县令自立为王.以后数百年间和中原王朝在日南郡拉锯，直至安南兴起与中国不再交界.（这里面还有一个问题，历史学家们一直猜测中国的一个县不可能完全印度化，所以林邑和占婆不大可能是同一个国家，或许是一个征服了另外一个。最早的占婆人有可能来自印尼群岛） 东吴至南朝，各王朝基本上都偏安江左，于交州之地无法过于重视.恰巧此时林邑尚为蛮夷，远未开化，向北劫掠甚多，两国之间交兵不断，如林邑王范胡达就是无岁不征.隋唐势强，炀帝甚至曾灭其国为郡，战事甚少，安安静静的纳贡日子比较多。
至五代时，安南兴起并最终建国，两国再无厉害关系，反而有了共同的敌人.占城为安南所迫之时，常向中国王朝求救，如明成祖征安南所列的二十大罪中，就有六条是关于侵略占城.当然，还有一个插曲就是元朝对占城的进攻，占城虽降复叛. 南朝前的林邑的建国，就是从汉朝治下脱离的过程.占人（此时称象林夷）本居日南郡象林县一带，东汉末屡屡反叛，劫掠州县，交州刺史不胜其烦.其中一次在汉顺帝永和二年（公元137年），征交趾兵平叛，结果反而倒戈，形势非常危险.廷议要调荆、杨、兖、豫四万人征讨，幸亏名臣李固力阻，派人招降.其后夏方两任交州刺史，威信极高，占人闻其名而降.时至汉献帝初平年间（190-193年），象林人区方杀县令自立，为林邑王，林邑最终独立. 林邑王范雄（区连外孙，其间的世系不可考），范文（本是奴隶，后趁王死篡位，牛人吧），范胡达（文子）范阳迈（胡达子）在位期间，时时劫掠日南郡，两晋，刘宋交州刺史不得不长期与之作战.其中范熊甚至想联合扶南国一起北上. 水经注里面曾经有一段东吴时期林邑与东吴于湾大战，占领区粟地区，而后两国息兵，以寿冷县（今顺化）为界的记载.事在东吴赤乌十一年（公元248年），不过不见于其他古籍，也无林邑王名号.到了宋武帝刘裕，实在是忍无可忍了，他在元嘉二十三年（公元446年）派交州刺史檀和之北伐.阳迈阳降阴战，被识破.和之大军攻陷区粟（就是三百年前被占的那个地方），并乘胜南追，大略其都而还，据说获得合十万英镑黄金的战利品. 宋书只说"所获珍异，皆无名之宝"， 自此以后林邑基本无力北侵，并于永明九年（公元491年）受南齐封号为持节，都督缘海诸军事，安南将军，林邑王，这是临邑作为藩属首次受封. 隋唐时 陈朝的衰落让林邑人再度入侵，不过时间很短，因为隋朝两帝的兵威彻底再次击溃了林邑的野心. 隋文帝的伐林邑可是一个经典战例： 隋文帝灭陈后，天下承平无事.恰好林邑久不朝贡，大臣们都说那里多异宝，文帝听罢心里痒痒的（，遂于仁寿末遣大将军刘方南征.林邑王率巨象出战，隋军打不过.刘方心生一计，于是在战场掘了很多陷阱，然后假装溃退，林邑兵穷追.结果象兵全陷了进去，一片混乱，大败.刘方打到国都，战利品有金神十一个. 隋炀帝大亚元年（605年），炀帝派军南征，灭林邑国，分其地方为三郡.占人。
占婆系占婆补罗的省译（“补罗”梵语意为城），我国古书 中称为“林邑”、“环王”或“占城”。
占人在今越南中部地区 建立占婆，秦汉时为中国郡县。198年，区逵乘汉朝势衰自立 为王，建立国家。
占婆深受印度文化影响，信奉印度教和小乘 佛教。与中国关系密切，交往频繁。
与邻国常有战争发生。 982年，首次遭到越南前黎朝的进犯，首都沦陷，国王毙命， 并被迫把首都迁往南方的佛誓城（今平定省）。
1044年，越南 李朝的军队再度来犯，杀死国王和众多无辜百姓。1069年， 越南李朝三次侵犯，攻陷佛誓城，国王被俘，并被迫割让布 政、地哩、麻令三州给越南。
12世纪时，柬埔寨的吴哥王朝 与李朝争夺占婆，于1145年曾一度占领首都佛誓城。14世纪 初，沦为越南陈朝的附属国。
占婆王制蓬峨统治时期（1360- 1390）国力强盛，不仅收回被越南掠去的领土，而且几度攻辟 其首都升龙（今河内），并俘获其皇帝。 制蓬峨死后，岘港以 北地区重新被陈朝侵占。
1471年大部领土被越南后黎朝侵占， 国力大为削弱。1697年最终被越南南方阮氏所灭。
中国受儒家思想影响，认为自己是天朝上国，所以攻打周围这些小国认为于礼不符，你说的这三个国家中的越南，在秦朝的时候，越南中北部属于南越国赵佗，
公元前111年，汉武帝灭南越国，并在越南北部和中部设立了交趾、九真、日南三郡。在之后长达一千多年的时间里，今越南中北部一直是中国各朝代（汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝、南汉）的直属领土，越南历史上将这一时期称为“北属时期”或“郡县时代”。据说，远古越南人的两个脚趾相交，因此被中国人称为“交趾”。越南在历史上的称呼几经变更，最早被称为“交趾”。
东汉末年（公元192年），占族人区连杀死汉朝的日南郡象林县令，占据了原日南郡的部分地区，以婆罗门教为国教，建立林邑国（后称占婆国），与东汉以顺化为界。隋朝时被隋炀帝派兵灭国，置三郡，唐朝时复国，与中国以横山为界。1190年至1220年，占婆被真腊占领，后复国。
15世纪明成祖永乐年间，越南陈朝君主遭外戚胡季犁篡位，中国明朝应陈朝遗臣的请求推翻了胡氏政权。明军顺势占领了越南，设郡县、置交趾承宣布政使司，再次进行了直接统治，即“安南属明时期”。不过在明成祖死后数年，黎利发动蓝山起义将明军驱逐出越南，但承诺维持与明朝的宗藩关系之后，恢复了独立，建立了后黎朝
越南国号的历史有如下几个：
1、文朗国时期，越南北部一带：
自中国秦朝以前，神话传说中的英雄雒龙君。（本名崇缆，称号雒王或雄王），于现在越南北部一带成立国家，名叫“文郎国”，这算是越南历史上的第一个国号，但是此时只在越南北部，并不是全境之内。
2、瓯雒国时期，疆域，越南北部一带：
前257年，蜀国末代王子蜀泮率领其族民，辗转到达现在越南北部，建立瓯雒国，并自称为安阳王。后来被秦军占领，并设置了象郡来进行管理；（在之后的一千年的时间里面，越南北部一直是中国的领土，除了汉初赵佗建立的南越国之外。）
3、占婆国时期，疆域，越南中部一带：
东汉永和二年（137年），占族人区连杀死汉朝的日南郡象林县令，从东汉独立，占据了原日南郡的大部份地区（越南中部），以婆罗门教为国教，建立占婆国，与东汉以顺化为界。1190年至1220年，占婆被真腊占领，后复国。
4、吴朝时期，疆域，越南北部一带：
公元939年，吴权打败中国南汉军后，越南北部脱离了中国一千多年的统治得到独立，但是并未正式建立国号与使用年号；
5、大瞿越国时期，又称丁朝，疆域，越南北部；
968年，丁部领（丁先皇）以武力征服境内的割据势力，建立国号大瞿越（丁朝），两年后又自称皇帝与使用年号太平，定都华闾（今宁平省宁平市），被认为是越南正式脱离中国而自主之始。这时期，丁先皇建立了国号，年号、定都。这是首次越南真正意义上的建国。
虽然后来接受中国宋朝太祖册封为交趾郡王，中国古代皇帝正式承认越南是自治的藩属国而不再是直接管理的中国本土。
5、前黎朝、李朝、陈朝三个朝代时期无国号：
980年，黎桓建立前黎朝。1010年，李公蕴建立李朝，并迁都升龙（今河内）。1225年，陈煚（实为陈守度）建立陈朝。10~13世纪，大越向南方的占城扩张，1402年夺取占城的占洞、古垒两州，把越南领土推进到今广南、广义地区。除了南进扩张，令越南人自豪的是，陈朝接连三次击退了蒙古大军的侵略，陈兴道被视为抗元的民族英雄。
6、明清时期相继出现“后黎朝”、“西山朝”、“阮朝”时期，并无统一国号：
中国明朝侵略并占领越南，在升龙设立了交趾布政司（行省），进行直接统治。1428年，黎利击败中国明朝占领军，自立为帝建立后黎朝，于是明朝从越南撤兵，并承认越南政权的合法性。1471年，越南攻灭了南方的占婆。1527年，后黎朝南北分裂，北部由莫登庸建立的莫朝控制。1592年，后黎朝复辟，北部由郑氏家族控制，南部则由阮氏家族控制，1698年，阮氏家族出兵吞并下高棉（今湄公河三角洲）。
1771年，爆发西山三兄弟起义（阮文岳、阮文侣、阮文惠），先后灭阮主、郑主、后黎朝，统一全国，建立西山朝。
7、越南国时期：疆域，整个越南地区：
1802年，阮福映在法国支持下灭西山朝，建立阮朝，之后接受中国清朝嘉庆帝的更改册封为“越南国王”，正式建立新国号为“越南”，这也是越南名称的由来，越南也正是成为国号一直传承至今。
其他：从远古到现代，越南使用的国号有“文郎”（或是“越”和“于越”）、“瓯雒”、“南越”、“万春”、“野能”、“大瞿越”、“大越”、“大虞”、“越南”、“大南”等；但历史上的中国、朝鲜半岛、琉球、日本却广泛使用“交趾”、“安南”等来称呼该国。
望采纳，谢谢！