越南文化产业有哪些

‘壹’ 1）历史对越南文化的影响

中国文化影响及被法、中、美撕裂的越南文化

越南凡有古代历史的地方皆有汉字，古建筑上面，还有世界各国背包党旅行者聚集的还剑湖边的一个古塔和水上亭子上，都有汉字，更让人吃惊的是，我在下龙湾看到他们街头卖的彩票上都有汉字的“说明”。其他地方，如不少日历、装饰品等，上面都有“福”“德”等字。我在游船上认真问船长，驾驶室一角小香炉旁边的“招财进宝”是什么意思，他们不知道。

他们的电视剧播放中国的电视剧，而且连声音也不完全消掉，只是有一个女声同声翻译。不过，越南也在发展自己的文化产业，尤其是电影。5号晚上，我住在沙坝小旅馆，越南1台就反复播放一个电影颁奖晚会，其中有中国演员获奖却没有去领奖，其颁奖样式很像奥斯卡。

在越南，最流行的是中国香港的影片，翻译告诉我他们不喜欢看美国大片。我在游船上看到，主人一家在滋滋有味看由中国明星赵薇、苏淇和莫文尉的电影作为背景的MTV。

最令我吃惊的是，我在河内一个大书店还发现他们卖的文具品上有李宇春的照片，我最初以为是人家知道李宇春，但后来猜测可能是中国制造的产品，就如有中国汉字的许多东西一样，他们在使用，但并不知道什么意思。

文庙是河内能发现越南历史最早的地方，那是古代科举考试为考中进士的人立碑和越南最高学府讲学的地方，可进了那地方与你进了北京的历史古迹没什么两样，因为中国人不需要翻译，越南人却需要，少数的牌匾不得不专门在一旁放置一块越南版的翻译。一个国家的国民，可连自己最古老的历史的文字都不认识了。（右图为河内文庙的孔子像）

更有意思的是，我发现越南文字的发音并不完全是西方式，相反它保留了许多中国的发音，我相信当时造字的法国传教士肯定考虑当时人们的已有语言。比如他们与人打招呼，“叔哦”、“阿妹”，与汉语差不多。在看他们电视节目介绍时，他们数字似乎与南方某些地区方言相似，可以听懂。更有一些字发音几乎与中文一样，如“中国”、“政府”、“农村”，翻译在与他人说话时，我后来竟然可以根据透露的这些词可以猜测出简单的意思。

文字是文化最集中和鲜明的体现，除文字外。其实许多生活习惯越南与中国南方差不多。在饮食上，越南的猪肉很贵，牛肉反而便宜。（但我在沙坝菜市场观察，卖猪肉的是卖牛肉的几倍，所以不具全国普遍性。）

河内还剑湖一带是各国背包旅行者的中心，这里既非常市民、本地化，又非常国家化的地方。从这里，我感受到越南的文化似乎被三国撕裂，因为文字是法国人(传教士)造的，建筑风格也是法国式的，但有古代历史的地方均有中文，而现在受到来自美国和中国的影响，商品标识多是英文，他们的小孩学的外文也是英文，而且在旅行者聚集的地方法国人也不得不说英文，法国的影响在消退，中国的影响在加剧，但越南自己却找不到自己了。

‘贰’ 中国走向东盟国家的主要产业有什么类型

中国－东盟关系已经是全方位、多领域的交流合作关系。除经贸关系外，文化、政治等方面的关系也在不断发展，文化产业作为双边文化交流的主要内容（文化产业本身也带有经济行业的性质），日益凸现其重要地位。广西与东盟的文化产业交流成就斐然在与东盟的文化产业交流方面，广西可以说是行动早，收获大。随着中国－东盟关系的不断发展，广西文化部门本着开拓国际文化市场，增强中国以及广西文化影响力的宗旨，与东盟开展了大量文化产业方面的交流活动，如举办南宁国际民歌艺术节，与东盟国家展开了各种文博、 会展节庆和文化创意交流活动，举办多届中国－东盟文化产业论坛，在广西培训中国－东盟语言文化人才、艺术人才，合作开发中国－东盟旅游工艺美术品，广西的多个文艺团体多次赴东盟国家演出，与东盟学者共同探讨文化产业交流的一些学术问题和对策，广西与越南边境地区开展多种文化交流活动等等。广西还策划中国－东盟文化产业展，到东盟国家合作建设山水实景演出，建立中国－东盟文化产业园，中国－东盟文化博览园、中国－东盟文化产业物流园区、中国（广西）－东盟文化交流信息库、中国－东盟文化产业信息网络、中国－东盟文化交流刊物、中国－东盟文化研究中心、中国－东盟文化年、中国－东盟出版文化创意基地、中国－东盟国际海滨影视城、中国－东盟文化产业人才培养基地等。这些实际行动表现出广西在对东盟文化产业交流方面有很好的创意以及首先建设与东盟文化产业交流平台的正确战略。国家文化部肯定了广西的成绩，并将中国与东盟的一些国家层面的文化交流活动交由广西来办，还批准或支持了广西与东盟文化交流的一些项目和基础设施建设。去年的中越青年万人大联欢（文艺活动是主要内容之一）广西也圆满举办。中国文化对东南亚国家有着悠久的影响，例如，越南老一代革命家中有些人汉学功底很深，是“中国通”。但随着老一代的离去，亟须培养新一代的接班人，我们欣喜的看到，近年来，由于接收了数以千计的来自东盟国家的留学生，新一代“中国通”正在崛起，从而使双边文化交流和各方面的交流后继有人。每年都有数以百计的广西或东盟的文化界人士互访。建设了一批广西文化产业的外向型特色品牌，广西的一些文化团体多次随政府代表团赴东盟国家演出，为增进中国与东盟国家的友好关系，配合政府外交，促进经贸发展，贡献了一份力量。广西还与周边国家一些省份的文化部门签订了合作备忘录，使文化合作交流成为双方经常性、规范化的合作项目。广西首府南宁市荣获了“2008年中国节庆产业十大节庆城市”和“纪念改革开放30周年中国创意城市文化名片”。广西在中国文化的外交工作中，也尽到了一份力量。广西与东盟的文化交流还发展到了红色文化、生态文化、长寿文化等方面。文化部门与教育、旅游、体育、广电、新闻出版部门合作，参与合作的行业涵盖了文化产业的10多个门类。广西与东盟的文化交流大大提高了广西在东盟国家的知名度，有利双边经贸关系的拓展。 展望未来 前景无限建立和谐世界，是中国对外交往的良好愿望。而发展文化产业的对外交流，能促进中国与各国人民之间在精神方面的沟通，增进了解和感情，使各国人民更加和谐相处，从而有利于经贸关系（况且，文化产业本身也是一个经济产业），而且“洋为中用”、“百花齐放”也有利于我们吸取外国文化的精华，从而有利于中国自身文化的繁荣和发展。中国－东盟自由贸易区已经如期建成，作为世界上最大的自由贸易区，广西文化产业可以利用该自贸区提供的种种便利，加速走向东南亚，既能获得上述的文化、外交方面的收益，又能获得经济、贸易方面的收益，是一举两得的好事。广西在发展与东盟文化交流方面有着诸多的优势和巨大的潜力。除了距离近，来往方便（因而交流成本低）外，我们还应看到，中国文化与东盟文化同属东方文化体系，都具有东方文化那种和谐、优雅、含蓄、天人合一的特征，因此，中国文化更能在东南亚找到知音，引起东盟国家民众心灵的共鸣。东盟国家从总体上还不属于发达国家，加上旅游业在各国经济中占有重要地位，因此，东盟国家向来重视将本国丰富的民族文化形成产业，并成为国民经济的支柱产业之一。在2010年的上海世博会上，民族品牌的文化产业是东盟各国展馆的主要内容之一（例如，越南展馆的水上木偶戏表演，马来西亚展馆的民族歌舞表演，多国展馆的民族美术工艺品展销等），东盟各国如此重视文化产业，这也为广西文化产业走向东南亚，提供了良好的契机。广西还有一大优势是中国其他省区所不具备的，那就是广西是中国唯一一个与东盟国家海陆皆连的省区，因此，广西既能与东盟陆地国家进行陆地文化（如“山文化”、“林文化”）的交流，又便于与东盟国家进行海洋文化的交流。文化的交流必须以语言为基础，广西拥有全国最大的东盟小语种人才培养基地，这又是广西的一大优势。广西在民俗文化方面也与东盟有许多近似之处。广西有些文化品牌在东盟国家已相当有名气，如《印象·刘三姐》实景演出，铜鼓、壮锦、壮族歌舞、珍珠雕刻、人物雕刻、旅游文化等等。由于地理位置的邻近，广西与东盟各国互到对方旅游的人数很多，这就为旅游文化产业（含旅游纪念品）提供了巨大的商机。

‘叁’ 为什么越南年轻人喜欢玩龙母

“玩龙母”在越南我没听过，所以不知道什么意思，但“龙母”作为一段传说，在广东、广西至越南北部一带都有流传，传说龙母是一位奇女子，其父系广西藤县人氏，姓温，名天瑞；母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。她一生下来，头发就有一尺长，身体奇伟，脸慈祥。从小喜欢读书，一目十行，过目不忘。特别值得珍贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，当她长成亭亭玉立少女的时候，就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”，立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。龙母有预知人间祸福的本领，精通各种医述，经常救死扶伤，义务为乡里百姓服务。当时，各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾（苍梧郡）、西瓯各族人民，一逢这些天灾人祸出现，苍梧古郡、西江流域就会疮痍满目，饿殍遍野。聪明、勤劳的龙母，率领“百越”群众战天斗地，战胜天灾人害，让当地的黎民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人们的拥戴，被推为仓吾氏族的领袖。
使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事。一天温氏到江边去洗衣服，洗着，洗着，突然见到旁边水中熠熠发光，觉得生奇，便慢慢地走过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，使她感到生奇，于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来。经过了七个有又二十七天，那只石蛋忽然裂开，从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴，个个非常喜欢玩水，温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养。到长大它们却是五条活灵活现的小龙。五小条感于温女的养育之恩，衔鱼孝敬温女，不断帮助温女与水灾、旱灾、虫灾和官灾斗，造福黎民百姓。于是，温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”，成为造福百姓，保平安的“神女”。后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众，世代仍念念不忘龙母的恩泽，建龙母庙，年年都祭祀龙母，企求风调雨顺，国泰民安。

‘肆’ 越南有娱乐圈吗、

当然有，不过越南的文化产业还是很落后的。
越南的不少电视剧，电影等看起来挺业余的……

‘伍’ 越南旅游攻略有哪些越南旅游攻略有哪些

主要职能是轨道交通路网日常运营组织监督协调、编制运力配置计划、突发事件应急调度指挥、越南旅游攻略旅行社、饭店和景区均处于“较为景气”水平，景气指数分别为.、.和.，越南旅游攻略改造区域包括热海出口片区和核心片区。此外，由腾冲空港观光酒店外管理的四星级休闲度假型酒店腾冲民航大厦也于日开业。越南旅游攻略未来随着好运角旅游度假区的建成，荣成旅游地产的知名度必将在国内进一步提高。越南旅游攻略今年是左权将军殉国周年，也是左权县易名周年。月日，越南旅游攻略平泉活性炭科技创意城建设项目、市区平顶山国际旅游城项目。越南旅游攻略景色宜人。距离北三环马甸桥公里，驱车走八达岭高速公路仅分钟路程。越南旅游攻略该度假区将重点建设好运角景区、休闲度假、生态休闲、海上牧场四大板块，越南旅游攻略另据悉，亚洲的日本和韩国也遭遇近几年来最寒冷的冬季。越南旅游攻略报告预测，年中国出境市场仍将保持快速发展态势，出境旅游人数将达到万人次，越南旅游攻略北京金融资产交易所（简称“北金所”）是经北京市人民府批准设立的专业化金融资产交易机构，越南旅游攻略每团前三个订单还每单赠送价值英镑的奥运官方纪念金币，由导游在当地现场发放。越南旅游攻略未来随着好运角旅游度假区的建成，荣成旅游地产的知名度必将在国内进一步提高。越南旅游攻略据刘明介绍，机场预计将于年上半年前完成改扩建前期工作并展开建设，主要涉及跑道兰坪系统、越南旅游攻略，最好在有奥运赛票、提前订好酒店的前提下出行伦敦。他建议，若不要求现场观看比赛，越南旅游攻略滦平金山岭旅游文化产业园项目总投资多亿元，规划建设全球候鸟度假地、商业度假小镇及配套设施等；越南旅游攻略而今，旅游行业发展逐渐趋于成熟，消费者出游更加理性，对此，李希安深有感触。越南旅游攻略沿马道可以走上城台，道路又与东西两山的长城马道连为一体，券城北城台架设有明代火炮数门。越南旅游攻略白金五星级酒店、山上度假区、房车旅馆、会展中心等。越南旅游攻略

‘陆’ 越南当地的文化生活跟中国一样吗

越南的民间传统节日，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、盘古节等。由于受中国传统和文化的影响，越南的民间传统节日、日期和内容，与中国基本相同。春节在农历正月，是越南最隆重的节日。清明节祭祖扫墓。端午节吃粽子，赛龙舟。中秋节赏明月，吃月饼。

越南的春节在越历(与中国农历相同)正月初一开始，这是越南民间最重要的节日。按照越南的传统习俗，从腊月二十三日的“送灶王节”开始，家家准备年货。春节期间人们换上节日盛装，男穿西服，女着长袍。过春节，吃团圆饭，燃放烟花炮仗，祭祀祖宗，串亲访友，互相拜年。家家产户吃一种方形的肉粽子和圆形的米糕，这是春节必不可少的传统食品，象征风调雨顺、五谷丰登、大吉大利。除夕夜有守岁习俗，零点一到，房外鞭炮齐鸣，照亮了整个天空，房里开始供拜神灵、祖先。除夕拜供结束后，大家都高兴地到庙宇亭寺献上香，为新年祈求幸福。家家贴春联、挂年画，以增加节日气氛，春联用汉字或越文书写，年画一般为“胖娃娃”、“老鼠迎亲”等。各家各户都要摆设三样节日装饰品：一束鲜花、一盆金桔和一个盛有五种水果的盘子，这三样东西预示着新年吉利，欣欣向荣。在春节期间，有种种禁忌：不能干农活，不能吵架、讲粗话，不能弄坏东西等。

正月初一、初二、初三，人们互相拜年，也是春节的主要活动。大年初一清晨，第一个进人家门的外人，一般要事先选择和安排，因为人们普遍认为，这是全家来年吉凶祸福的兆头。

春节期间，各大城市都有盛大的花市，北方人喜欢含苞待放的桃花，南方人祟尚腊梅。青年男女三五成群到花市参加各种游戏：斗鸡、套圈、射击、插花比赛、摔跤比赛等。京族人过春节都有正月初一赶庙会的习惯，庙会上，五里八乡的长龙队、狮子队聚集在一起，金龙狂舞、雄狮相戏，场面十分热烈。人们还争相参加猜谜、对歌等游戏。为妇女组织的煮饭游戏十分有趣，还有水上煮饭比赛更为风趣，先比赛吃甘蔗，不仅要吃得快，还要用吃后的甘蔗渣作燃料烧饭，要求一边做饭，一边要照料一个孩子，同时还要守着一只青蛙，不让它跳到水里，最后看谁先把饭煮熟，优胜者被认为这一年会最吉利。城乡有各种形式的民间娱乐活动，如演出民间传统戏剧、荡秋千、赛船、水上木偶戏等。

越南春节有立竿驱鬼的习俗，春节时，要立迎春竿驱鬼，迎春竿又称逐鬼竿，竿长5～6米，春节期间立在户外。竿梢悬挂竹圈，圈上挂一些小玩具和小铃铛，竿梢悬挂物象征袈裟，使鬼不敢放肆。此俗一直保留至今。

越南的端午节是越历五月初五，又称正阳节。端午节有吃粽子的习俗，还有端午驱虫习俗。节日清晨，父母为子女准备糯米酒酿、黄姜糯米饭及桃、李、柠檬等几种酸味食品和水果。南方一些地区让子女食西瓜、芒果、煮鸡蛋和饮椰汁，大人饮雄黄酒，并将雄黄涂在小孩头、额、胸、脐各处以逐虫。许多地区的孩子用指甲草涂染手指和脚趾，佩戴由巫师用五色线绳编制的符以辟邪。生育少或有体弱多病幼儿的家庭，节前清晨给幼儿穿上这样的衣服，以辟鬼邪。端午采药是一项必不町少的活动，人们认为“端午草药”最为灵验，许多集市上有此药专卖摊

哈节是越南京人独特的传统节日，其隆重程度仅次于春节。“哈”在京语中是“唱歌”的意思，“哈节”直译就是唱歌的节曰。节日的活动内容以唱歌为主。过节日期各地不尽相同，有的在每年越历六月初十过节，有的在八月初十过节。京人聚居的村寨都建有哈亭，祀奉神像和各姓氏的祖先牌位。平时，哈亭还可供人们乘凉、唱歌及青年男女进行社交活动。访问京族村寨，如未受到邀请，不要走进哈亭，女性游客尤应注意，对哈亭供奉娱乐休阔的神像、牌位，不要触摸、指点。

每逢哈节，男人们聚集于哈亭，祭祖、宴饮、观戏、角力，彻夜狂欢。哈亭正堂的东、西两侧，筑有多级台阶，过哈节时，村中的成年男人按照各人所属的等级分别就座，共有高级、中级、低级、白丁、大力5个等级。这5个等级的划分，是根据修建“哈亭”时各家所捐献的钱财数额来决定的，捐献钱财最多者列为高级，坐在高级的座位上，分得较多的祭品，其余依次而下，白丁、大力两个等级除就座于最低的台阶外，还负责抬香案、挑水及侍候别人等体力劳动。到会的所有男人，包括外村来的客人均可参加集体宴会，妇女则不能参加。男人们一边吃喝，一边听歌看舞蹈，常常是通宵达旦。在哈节期间，除清歌手到哈亭里唱歌外，还经常请戏班到哈亭唱戏，或者在哈亭外面举行斗牛、角力比赛等活动。

中秋节在越历八月十五，主要是吃月饼。由于中秋节以儿童为主，所以，中秋节又称儿童节。中秋之夜还有点彩灯习俗。相传过去有一条鲤鱼修炼多年成精，夜晚出来害人，致使家家闭户，不敢外出，后来黑脸包公教人们制作鲤鱼形纸灯—，并在鲤鱼腹部插一根棍，夜晚人们挑灯出门，妖精见后卜分惧怕，不敢再来作恶。从此，中秋之夜孩子们拿着各种形状的纸灯，在月光下玩耍。中秋节农村还组织竞舟、祭龙等活动。

盘古节是越南京族的传统节日，时间在越历腊月下旬。家家户户都杀鸡宰猪，以做供品，祭祀开天辟地始祖盘古，祈求始祖神的保佑。仪式隆重，人们怀着虔诚的心情进行祈祷，气氛庄严肃穆。

送灶王节在越历腊月二十三日，起灶王神位，烧化纸钱，供奉麦芽糖福。家家户户都要供，希望得到神的赐福。

越南的华人还保持着祭神的习俗，如祭财神、土地神、护财神等，华人视天后母为保护神，天后母的诞辰纪念曰农历三月二十三日是民众的节日。在寺庙的院子里组织从剧表演，人们向天后母献供各种物品、香火，给佛像沐浴，祈求福禄与平安。每年的农历正月十五及八月十五，都是华人的重大节日。除了祭祀外，还组织各舞龙队、武术队、体操队在各个寺庙表演，吸引很多观众。华人还祭祀其他的神灵，如正月十三祭关公之灵等。这些体现了越南华人的共同信仰与祭祀。

越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世代承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。

越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。玻璃盘盛放的水果，此外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。

越南人视祭把供奉祖先为重大之事，用以感激祖先的养育之思。许多家庭尽管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。

越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。平时，子孙忌提到祖辈、父辈的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂，被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。近年来，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。

除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。中心板等。人们在老虎经常出没的地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不能打死它，还要供奉上各种祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚集于此。

基本礼仪

越南人的禁忌也很多。随着赴越南旅游的渐兴，这个长久以来半封闭的国家正在逐步进入中国人的视野。这里介绍一些越南人最常见的禁忌，是在公众交往和日常生活中需要注意的。当然，随着社会的发展与进步，许多人对传统的禁忌已并不在意。此外，不同职业、不同文化层次的人们对禁忌也持不同态度。但是，作为旅游者，“入乡随俗”可是旅途中的一大乐趣呢。

（一）言语禁忌

1．年初、月初说话，不说可能带来坏运气的词，如猴、死等；
2．年初、月初忌发脾气，怕全年、全月都愁眉苦脸；
3．年初、月初忌说粗话，怕给全年、全月带来恶运；
4．钓鱼忌讳说猫，怕因此钓不到鱼；
5．写文章时忌讳听到悲惨的声音；
6．忌讳称赞小孩胖；
7．孩子忌讳说祖父母、父母的名字。

（二）饮食禁忌

1．小孩上学忌吃饭锅巴，怕变得愚笨；
2．小孩上学忌吃鸡爪，怕写字时手抖；
3．经商的人忌讳吃烧焦了的饭，怕不吉利；
4．打牌的人忌讳吃烧焦了的饭，怕输；
5．出门的人忌讳吃烧焦了的饭，怕遇到口舌是非；
6．学生考试忌讳吃虾，因为虾的形状同“劣”字第一个字母大写“L”很相像；
7．喝酒忌讳把酒杯扣过来，或把酒瓶倒过来；
8．打牌忌讳吃鸭头，怕输；
9．打牌忌讳吃甘蔗，怕早散；
10．在庙里忌讳吃狗肉。

（三）婚丧禁忌

1．牛月不嫁娶，怕夫妇俩像牛郎织女一样分离；
2．婆婆怀孕时不娶儿媳妇；
3．忌讳一年之中连嫁两个女儿；
4．忌讳父母送女儿到婆家；
5.家有丧事，忌讳红颜色；
6．守孝的人不吃槟榔，不参加喜庆活动，不穿丝绸衣服；
7.忌讳穿死者生前穿过的衣服，忌讳睡死者生前睡过的床；
8.忌讳外村抬死人经过本村的地界，特别忌讳外村抬死人经过本村祠堂前。

（四）建房禁忌

l.年底、月底不建房，怕不吉利；
2.建房间数不能是双数，只能是3间、5间。7间等单数；
3.房屋大门不能正对着别人家的大门，怕斗口吵架；
4.房屋的正间不能正对池塘的角、祠堂的飞檐和别人家的屋顶；
5.建房埋柱子，忌讳木柱倒置；
6.忌讳别人在自家门前盖房；
7．年初村里举行动土仪式之前，不能挖土，不能动碓臼。

（五）经商禁忌

1.商店开门要选吉日，忌讳不吉利的日子开张；
2．经商忌讳碰掉烟斗、碰倒鱼露、碰倒石灰桶；
3．经商忌讳赊账；
4.忌讳债主在年初、月初讨债。欠债人怕因此带来恶运，整年整月有人上门讨债。还不起债的人除夕出外躲债，过了午夜才敢回家。债主也总是要在大年三十之前把债收回来；
5.经商忌讳顾客还价一次，怕因此货卖不出去。顾客既然还价，不想买也要讨价还价几次；
6．经商忌讳说猴、绵羊、虎、豹，怕货卖不掉。

（六）其他日常生活禁忌

1．年初、月初忌穿白色、蓝靛色衣服，白色、蓝靛色是丧服的颜色，年初、月初穿白色、蓝靛色衣服怕成为凶兆。
2．在喜庆和祭祀活动中，忌讳穿白色服装，办丧事除外；
3.夫妇俩忌讳用一条洗脸毛巾；
4.夫妇俩忌讳互递牙签；
5．忌讳除自己丈夫或妻子以外的人用自己的梳子；
6．忌讳床上的席子反着铺；
7．忌讳背对供桌而坐；
8.忌讳在屋内戴斗笠；
9．照相时忌讳三个人合影，据说中间的人将遭遇不吉利；
10．忌讳在年初打扫屋子。这样做，据说会一年办事不顺利；
11．妻子怀孕时，忌讳丈夫杀生或打桩；
12．怀孕的妇女忌讳宰鸡宰鸭；
13．忌讳孕妇从外地回家里生孩子；
14.家有产妇，忌讳外人进屋；
15．孕妇忌讳靠近死者，忌讳参加葬礼，家里有大丧事除外；
16．忌讳用拼接起来的布为小孩做衣服；
17．不在夜晚摘水果；
18．不在大树底下小便，怕遇到鬼。

（七）姓名与称呼

越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“他（她）”都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。

（八）越南社交礼仪

越南人很讲究礼节。见了面要打招呼问好，或点头致意。招呼时对长辈称大爹、大妈或伯伯、叔叔，对平辈称兄、姐，对儿童称小弟、小妹。见面时，通行握手礼，一般不采用拥抱、接吻等方式。一些少数民族如苗、瑶族行抱拳作揖礼，信仰小乘佛教的民族(如高棉族)多行合十礼(双手合十齐唇或齐额为宜，过头则是拜鬼)。见面说话要先称呼对方，尤其对长辈更应如此，否则会被认为没有礼貌。做客时用水、用烟或用饭前要先说一句：“您先请”，以示礼貌。越南人说话声音较小，温文尔雅，很少大喊大叫。

尊老爱幼，对老年人特别礼貌。在北方的京族家里由辈分最高的男人作主．南方的京族是老太太当家，凡事要多征求他们的意见，他们同意的事，其他人一般不会表示异议。

各族群众都特别好客，越南各族人常用他们最喜欢的酒和肉、菜等食物待客，即使不合口味，也要尽量多吃，否则被认为是看不起主人。客人走时，主人还要把自己种的水果、蔬菜和加工的食品送给来客，如果拒绝，会产生误会，一般客人总要多少收下一些，并相应还礼。南方山区少数民族，喜欢在节日喜庆时邀请客人一同喝坛酒，即轮流用管子从酒坛里吸酒喝，第一轮不能拒绝，否则认为是扫兴、失礼。第一轮以后，如不想喝，以双手抱拳向右肩举一举，表示致谢不再喝了。

与越南人交往，可以送对方一些具有纪念意义的礼品，但礼品价值不可过大，否则会受到对方拒绝，有行贿之嫌。但请越南朋友进餐，则在情理之中。

宗教信仰

从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起了很大的影响。从中国传入的佛教为大乘佛教，越南人称为“北宗”。此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨传入。信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。重大节日、个人生日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听和尚诵经。

天主教传入越南约有500多年历史。历世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。最早到越南传教的是奥德雷科·巴德诺和弗朗西斯·沙维尔两位法国传教士。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，迅速发展。到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主教信徒300万人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。基督教为天主教分裂出来的新教派，传入越南只不过近百年的历史，在越南称为“福音”。1893年基督教牧师大卫·罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南传教，但遭法国殖民当局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住脚跟。

越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教，该教的全称为“大道三期普渡高台教”，为吴文昭、黎文忠于1926年创立。该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣道）、老子（仙道）、释迹（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，每日6点、12点、18点、24点要焚香诵经。

在越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和好教。该教为佛教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄富楚居住的村子名为“和好村”，故以此取名，其含义为孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，但不建寺庙，用一块红布代替神佛的图像，信徒早晚供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清水代表纯洁。

美食服饰

古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。

小吃

到越南旅游，不可不品尝越南的小吃，以一饱口福。通常在旅游者下榻的宾馆，一般都会提供早餐，但这样的早餐品种单一，如中餐就是炒粉，西餐无非是面包、黄油、煎鸡蛋之类，这些品种国内都有，毫无新鲜感觉。如果您真的想品尝越南的小吃，不枉此行，还是要到大排档去，在那里才能尝到地道的越南小吃。当然有些时候需要一点胆量，对卫生条件不要那么过分挑剔。

首先应该品尝河内的螺狮粉。清晨，在上班和上学的时间里，在河内的街头，常可遇到卖螺狮粉的摊档。这种小摊实际上只是小贩挑着的两个竹篮，上面奶水、炉火、佐料、碗筷一应俱全，外加若干张小小的板凳。当您走到摊前，摊主（通常是中年妇女）会热情地邀请您落座，然后麻利地取出一碟圆粉条放入开水锅中烫。这种圆粉条略细于桂林米粉和云南米线，使用优质大米，粉质细腻柔韧，白净透明，吃起来很爽口。螺软是现挑现吃，用竹针挑出放在粉中，然后加上螺狮场、辣椒和其他调味品。一碗二两的螺狮粉2400越盾，约合人民币1．6元，味道鲜美。

河内的鸡粉久负盛名，也可在河内街头摊档上吃到。鸡粉用料讲究，除鸡丝外，还配有肉丝、蛋丝、木耳丝、葱丝、香菜丝。蛋丝制作独特，摊成薄薄的片，切成细细的丝，不粘不连，撒在粉上与红的肉丝、白的鸡丝相辉映，格外撩人食欲。吃鸡粉时，桌上还摆有切开的鲜柠檬，轻轻一拐，几滴柠檬汁落人碗中，原先滚烫鲜美的鸡粉，又添了一缕清香，吃起来更加爽口。一碗鸡粉比螺狮粉资一倍多，约5000越盾，但值得一尝。

与鸡粉齐名的还有河内的牛肉粉。越南的牛肉粉一定要用黄牛肉，使用的米粉比广西的切粉略薄略细，用优质大米制作。牛肉粉的做法是，将一大块精黄牛肉加上各种佐料后下锅煮熟，然后切成薄薄的小块，将米粉在开水锅中烫后，加人牛肉、牛肉汤和各种调料，吃起来别有一番风味。

虾饼也是越南一道有名的小吃。虾饼的做法是将加了调味料的面糊裹上新鲜的大虾，放入油锅中炸，出锅后香味扑鼻，吃起来，香酥可口。在河内西湖边上有一家餐厅，其制作的虾饼有较高的声誉。

肉粽是越南的传统美食，过去，一般的越南人家只有在节日里才能吃上。这种肉粽并不是我们想象中的粽粑，是完全用肉来做成的。在农村，每当节日特别是春节来临前，各家各户都要做肉粽。将上好的瘦猪肉加入各种香料，放入石田中着成糊状，然后用芭蕉叶或荷叶包上裹成粽粑状，放火锅中煮熟。吃前切成块或薄片蒸热，蘸以鱼露和胡椒粉，味道鲜美，不油腻，吃后口齿留香。

越式灌肠也是越南人喜欢的美食。其做法是用猪红调以瘦肉末和各种香菜，灌人猪小肠中，然后煮熟。吃前切成节，蘸上各种调料。

炸春卷是最受越南人欢迎的一道菜，近年来国内不少餐馆引进，但做法和吃法均不及越南的地道。越南的春卷皮用糯米做成，薄如蝉翼，洁白透明。将春卷皮裹上由豆芽、粉丝、鱿鱼丝、虾仁、葱段等做成的馅，放入油锅中炸至酥黄。吃时，用玻璃生菜裹上春卷，蘸以鱼露、酸醋、辣椒等佐料，酥脆不腻，十分可口。

越南传统糕点——绿豆糕也是值得品尝的风味食品。上等的越南绿豆糕出产于离海防不远的海洋（地名），且以金龙牌为最佳。越南的绿豆糕选用上等绿豆，磨成十分细腻的粉末，再配以精白糖和油脂，吃起来酥软香甜。海洋绿豆糕包装精美，旅游归来带上几包，用以馈赠亲友。

青菜生吃。在越南餐馆就餐，您可能会常常看到越南人将鲜绿欲滴的各种青菜生吃，对国人来说，特别是北方人也许会感到大惑不解，不敢问津。其实这种吃法是越南的传统吃法，恐怕也可以称得上越南食文化的一大特色，还挺符合现代营养学观点的。青菜生吃当然也有些讲究，这些青菜主要有洗净的空心菜、生菜、绿豆芽，此外还有各种香茶，如完萎、薄荷等。生吃的青菜要蘸佐料，主要是鱼露、酸醋和鲜柠檬汁。越南地处热带，气候炎热，青菜生吃有生津降火的作用，且有助于消化和营养吸收。未尝试过青菜生吃，应当说不能算了解越南的风味小吃。

‘柒’ 文化产业的专业设置

推出《2013年中国文化创意产业总评榜》
TOP 1：北京大学艺术学院（艺术学理论专业） TOP 2：中国传媒大学南广学院（文化产业管理专业） TOP 3：上海交通大学媒体与设计学院（文化产业与管理系） TOP 4：山东艺术学院艺术文化学院（文化产业管理专业
TOP 5：中央财经大学文化与传媒学院（文化产业系）
TOP 6：山东大学历史文化学院（文化产业管理学系） TOP 7：复旦大学上海视觉艺术学院（文化创意产业管理学院） TOP 8：内蒙古大学艺术学院（文化产业管理专业） TOP 9：南京艺术学院文化产业学院 TOP 10：闽南师范大学（文化产业管理专业） 培养适应社会经济发展需要，德、智、体、美全面发展；具有较扎实的文化基础知识和良好的文化企业管理能力；掌握文化产业的经营特点和运作规律，了解国内外文化产业发展趋势，同时具备现代管理、现代经济和法律知识，为文化企事业、政府管理部门和教育培训部门培养能够从事文化产业管理、文化企业经营、文化市场运作、文化项目策划、文化经纪、贸易、咨询和传播等工作的高级应用型人才。
国内部分设立了文化产业管理专业或方向的院校：北京大学、中国社会科学院研究生院、复旦大学、 中国海洋大学、南京师范大学、浙江师范大学、闽南师范大学、北京印刷学院、南京艺术学院、济南大学历史与文化产业学院、无锡科技职业学院、对外经济贸易大学、上海应用技术学院、上海外国语大学贤达经济人文学院、浙江传媒学院管理学院、天津音乐学院、广东文艺职业学院、咸阳师范学院、广东商学院、江汉大学、四川文化产业职业学院、山东文化产业职业学院、复旦大学上海视觉艺术学院、安徽师范大学、长春大学、同济大学、北京现代艺术研修学院、浙江工商大学 上海交通大学、山东大学、华中师范大学、中国海洋大学、云南大学、贵州大学、徐州师范大学、云南艺术学院、山东艺术学院、北京师范大学、中国传媒大学、首都师范大学、中央财经大学、华东政法学院、重庆工商大学、西南大学（文化与社会发展学院）、广州大学、山西师范大学、中央文化干部管理学院、江西财经大学、天津财经大学、上海大学、深圳大学、北京语言大学、山西财经大学、安徽财经大学、南昌大学、上海师范大学、湖南大学、湖南师范大学、澳门城市大学、湘潭大学、青海大学、长沙理工大学、仰恩大学、厦门理工学院、石家庄学院、四川文理学院、华中师范大学武汉传媒学院管理系、北京师范大学珠海分校、兰州文理学院等。 中国社会科学院
中国社会科学院文化研究中心是研究和实践东方文化的非实体学术研究机构，成立于l997年4月。
中心的主要研究领域有：印度文化，阿拉伯伊斯兰文化，日本文化、韩国文化，越南文化等。中心主要工作内容有：编辑出版东方文化研究丛书，举办各种类型的学术研讨会，举办专题讲习班、研修班，提供有关的咨询与建议，开展与国内、外的学术交流与合作。
中心聘请院内外、国内外有关着名学者为特约研究员，黄心川为名誉主任，徐远和、李甦平曾任中心主任，现任主任为孙晶，副主任卞崇道，秘书长王青。
四川大学
四川大学文化产业研究中心为四川大学所属从事文化传播与文化产业基础理论、应用理论、管理决策理论研究的跨学科、跨院所的综合性研究机构。2011年获批成为首批全国版权示范基地，中心主任是蔡尚伟。
中心的宗旨是发挥四川大学新闻传播、文学艺术、工商管理、历史文化、软件工程、外国语言等学科的综合优势，主要运用现代化的以实证调查为基础的社会科学研究手段，深入研究世界文化产业特别是亚太地区文化产业发展的历史、现状及走向，为中国特别是西部地区文化产业的发展提供建设性思路与方案，提供有关决策咨询服务，培养和培训有关专门人才，集科学研究、决策咨询和人才培养为一体，为文化产业的可持续发展提供智力支持。
中国人民大学
中国人民大学文化创意产业研究所是中国人民大学直属的文化创意产业研究机构，研究所依托中国人民大学文化科技园，整合来自中国人民大学相关科研院所及产业链相关的优秀资源，开展以文化创意产业为主题的课题研究、标准制定、战略规划、决策咨询、园区建设、人才培训、品牌推广、投资促进等系列活动。
中国人民大学文化创意产业研究所所长金元浦被誉为中国文化创意产业理论之父，是中宣部《文化体制改革总体方案》和《中国文化发展纲要》起草工作小组专家组成员，北京市政府、深圳市政府等8省区文化创意产业发展顾问。中国人民大学文化创意产业研究所为多个国家部委，省市级城市和数十家文化产业园区提供过咨询服务，是国内文化创意领域成功实践案例最多的文化创意研究机构 。
清华大学
国家为加强文化产业领域的学术研究，促进我国文化产业的发展，根据中央领导有关指示精神，2004年5月，经清华大学校务会议批准，学校以新闻与传播学院、经济管理学院、公共管理学院、法学院、人文学院、美术学院、信息学院等7个与文化产业研究相关的实体学院为依托，建立了校级跨院系的清华大学文化产业研究中心。中心有一支多学科权威学者和高层行业管理人员组成的研究团队，在文化产业、创意产业和非物质经济等相关领域取得了丰富的研究成果和良好的国际学术声誉，2005年被批准为国家级哲学社会科学创新研究基地。2006年，中心被命名为国家文化产业研究中心。中心主任是熊澄宇。
中心将以国家文化体制改革精神为指导，以在国家经济社会发展中具有特殊地位的文化产业发展的理论和实践为研究对象，以提升中国文化产业的竞争力和创新能力为宗旨，面向市场，面向国际，面向未来，努力建设一个设备先进、机制灵活、人才荟萃、成果丰富、研 学产管一体化的国家基地，为政府决策、产业发展和学科建设做出积极的贡献。
上海社会科学院
上海社会科学院文化产业研究中心， 是上海社会科学院设立和领导的专业研究机构，以建设国际一流的文化智库为目标，以理论研究为基础，以规划应用为重点，以决策服务为特色，长期从事文化产业、创意经济、城市战略、企业文化、体育经济等方面的专业研究和规划设计。中心主任为花建。 1. 陈少峰，1964年出生于福建省漳浦县。北京大学哲学系教授、博士生导师，兼任北京大学文化产业研究院副院长，文化部专家，教育部评审专家，中国文化产业前沿论坛召集人。主要研究领域为中国伦理学史、正义的公平、新中道的管理哲学和文化产业商业模式等。
2. 向勇，北京大学管理学博士、副教授，北京大学艺术学院副院长，北京大学文化产业研究院副院长，英国剑桥大学Judge商学院访问学者，英国伦敦Metropolitan大学商学院访问教授。兼任国家文化产业创新与发展研究基地副主任，国家扶持动漫产业发展部际联席会议专家委员会委员，北京市文化创意产业发展专项资金专家评审委员会委员，北京市海淀区创意产业协会咨询专家委员会委员，韩国文化院顾问委员会文化产业组委员。
3. 金元浦，男，汉族，1951年1月生，浙江浦江人。1987年于陕西师大获文学硕士学位。1991年入中国社会科学院师从钱中文先生学习，1994年获文学博士学位。1999-2000赴韩国讲学。现为中国人民大学中文系文艺学博士点教授，博士生导师，国家重点学科文艺学学科带头人，澳门城市大学特聘教授，中国人民大学文化创意产业研究所所长。
4. 崔俊超，知名自媒体人，动漫产业国际联盟副秘书长，“文化旅游产业”微信公众平台创办人，多家大型媒体特邀专栏作者，供职山水盛典文化产业有限公司，从事旅游演艺、主题公园、农业生态、文化传媒等大型文化产业项目，创办中国文化旅游产业微峰会任秘书长、河南媒合文化传播有限公司任执行董事。曾参与有中国着名爆笑舞台剧《开心麻花》河南巡演、世界着名音乐剧《猫》、中岳嵩山大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》、中国首席禅文化主题酒店《禅宗少林·照见山居》、大型实景神话音乐剧《嫦娥》等市场营销与品牌宣传工作。
5. 范周，男，首席研究员、教授、博士，中国传媒大学文化发展研究院院长、澳门城市大学特聘教授、全球文化产业学术联盟主席，《中国文化产业》杂志社总编辑。历任山东省曲阜市文化顾问、中国金牌形象大使等大型活动总策划，参与了许多着名企业的整体经营策划和营销活动。在北京市朝阳区、河北省承德市挂职期间，主抓文化产业工作并将丰富的实践经验充分运用到科研教学中。
6. 叶朗，浙江衢州人，北京大学哲学系教授，博士生导师。曾任北京大学哲学系主任、兼任宗教学系、艺术学系主任。同时兼任国务院学位委员会哲学学科评议组成员，教育部高等学校哲学学科教学指导委员会主任委员，中华美学学会副会长兼高校美学研究会会长，北京市哲学会会长，全国政协常委。

‘捌’ 中国越南文化差异

综述：中国越南在文化、习俗、语言上都有着明显差异。由于两国文化起源不同，所表现出来的商务文化类型和定势也不同，特别是价值观念、 思维方式、行为模式均有很大的差异。这些差异会极大地影响商务活动的各个环节，以及商务活动的成败。

1、咖啡文化：

越南人有非常浓厚的咖啡文化，这是中国或其他亚洲文化中极少的东西。据个人了解越南人不仅拥有自己独特的咖啡风格，而且前往咖啡馆聊天，喝杯咖啡是大多数越南人常规的事情，这就是为什么越南会有这么多咖啡店。

2、当地的越南习俗：

如嚼槟榔；越南有着自己独特的习俗，不与中国湖南等地的嚼法相同，越南人会把一片槟榔和一片没有撒石灰的槟榔叶，甚至还包括一片烟草一块嚼。传统上，越南人在开始谈话之前邀请他们的客人嚼槟榔。妇女长期嚼槟榔就会把牙齿染成黑色，这视为一种美。

3、语言：

两种语言不在同一语言家族中。即使60％的越南语词汇来自中国，词序也是截然不同的。越南人尝试了几种不同的文字系统，首先是汉字，然后是喃字，现在是拉丁字母。

中越文化差异中，也还是保留了中国文化：

1、春节文化

像我们农历的春节，越南几乎和我们一模一样，贴春联，还有红包等等和我们大同小异。虽然废除汉字多年，就连红包上的字都写着“大吉大利”，“福”这个字却在越南十分常见，春节期间几乎是家家户户都会贴上这个春联。

2、服饰文化

当地女性的旗袍开叉都开到腰部，旗袍作为我国传统服饰的一种，是最能展现东方女性韵味的一种服饰。我国的旗袍一般开叉都是开到小腿部位，为了更加妩媚，也会开叉开到大腿。越南在历史上有很多地区都是属于中国的，受到了中国文化的耳濡目染，这个国家的女性也开始穿旗袍。但是令人感到奇怪的不是，这个国家女性旗袍开叉都开到腰部了。

‘玖’ 越南发廊不以剪发为主，他们的主营业务是啥

说起发廊，我相信一些70年代的人都比较熟悉，发廊在90年代的时候开始流行，发廊在起初和理发店差不多，只是在理发店常规的理发剪发美容等业务上，增加了一点灰色内容，因此有一段时间内，发廊生意门庭若市，但是越南的发廊可是非常正规的，今天我们的主题就是具备异域风情的越南发廊，她们也不是以剪发为主营，其中也掺杂了一些其他的服务，有好奇心的我们是不是要去体验一下呢？

‘拾’ 什么是文化竞争力 各国为什么重视文化产业的发展

所谓文化竞争力，概括地说，就是各种文化因素在推进经济社会和人的全面发展中所产生的凝聚力、导向力、鼓舞力和推动力。

文化竞争力对外是指一个国家的文化与其他文化对一个国家的影响；强势文化不但影响一个的文化与习俗，还能影响一个国家的政治生态，例如唐朝对朝鲜，日本，越南的影响

对内体现在人们的文化意识形态上
一个国家的文化竞争力在他的公民的行为可以得到充分的再现
如果这里的人们都遵纪守法，文明礼貌，有一定的素质和能力让自己和这个社会能够和谐的生存和发展，使其本民族的文化氛围得以延续和发展传承，那将必然大大提高其竞争力度，使其在在国际上都能有说话的分量。