越南苗族市场有哪些

1. 越南胡志明市有哪些市场

我在胡志明生活了几年，对那边市场的情况比较了解，让我来帮你解决这个问题吧。
胡志明市越南最大的城市，因此在这里有诸多着名的批发市场，下面给你介绍介绍：
越南的胡志明市(旧称西贡)拥有世界最大的唐人街——堤岸地区(Cholon)。堤岸居住着约50万名华人，又有“小香港”之称，也就是说，胡志明市差不多全部华人都住在堤岸地区，是个名副其实的“中国城”。
在这里有集中了全市最大的几个市场：
1。全市第一大市场编汤市场
在这里任何东西都有，主要的也是搞批发：鞋类，服装类，体操用品类等等，从中国进口占一大部分。
2。安东市场，华人买卖最多的市场
一楼主要是卖杂货
二楼全部是卖大部分从中国进口的服装类，比如：牛仔裤，上衣等等
三楼是纪念品，精品之类
在这里给越南全国批发的。
3。宾太市场(Bin Tay Market)
4。帅京林布料批发市场
这里主要是买卖布料类，每年出口到国外的数量不少。
5。金边市场
上面是胡志明全市最大的5个市场，这里主要的是搞批发的（当然有零售）。
你到越南胡志明去考察市场的话，主要在这些市场考察就可以能够了解胡志明的市场、物价、货品等各方面的情况了。

2. 越南沙巴有哪些地方可以去玩

1、越南老街省沙巴梯田

沙巴梯田坐落于越南老街省的沙巴小镇。奇妙的梯田好似上天的扶梯，被誉为世界上最具特色、最漂亮的梯田之一。沙巴梯田的形成得益于当地陡峭的山坡、肥沃的土壤和源源不断的水源。因为拥有肥沃的土壤，当地的居民经过多年的辛苦劳动将这里改造成为种植水稻的梯田。

2、藤桥

藤桥全部以藤制成，在孟华河上，在沙巴镇东南17公里处。如果运气好，从孟华河里升起的雾会弥漫整个桥，走在藤桥上就像走在云里。越南语里，藤与云是同一个字，既可以翻译成藤桥，也可以翻译成云桥，都很恰当。

3、乌规胡岭

乌规胡岭被称为西北四大岭之一，乌规胡岭是到沙巴旅游的年轻人想要征服的地方（也就是难走），乌规胡岭因为横跨黄连山，又叫黄连岭。又因为岭上常年云雾迷漫，又叫云岭。

3. 越南有没有苗族

越南苗族

越南苗族大约有50万人口，越南称为“赫蒙”族（越南语：Hmong） ，分为“赫蒙豆”（白苗）、“赫蒙都”（黑苗）、“赫蒙西”（红苗）、“赫蒙冷（佐）”（花苗）、“赫蒙刷”（汉苗）五个支系。

4. 苗族的民风民俗

1. 苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

2. 苗族节庆 ：踩花山是境内苗族人民的盛大传统节日，一般在每年农历正月初一、初三、初六这几天举办。凡有苗族居住的各县，这几天都要立花杆，举行隆重的踩花山活动。这既是苗族男女青年谈情说爱的好时机，也是苗族人民开展文体娱乐活动的重要场所。苗家男女老少，穿金戴银，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦生、弹响蔑、跳脚架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗画眉、爬花杆。

3. 打背节流行于境内富宁县的部分地区，于每年农历正月初三到十五这几天举行，是苗族男女青年的节日。节日中，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的蜂拥而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背

4. 苗族服饰 ：喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约20公分左右，制作精美的银花冠，花冠前方插有6根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品

5. 只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。

6. 苗族饮食 ：大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。

7. 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。

8. 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。

9. 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。

10. 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。

11. 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

12. 苗族建筑 ：由于长期分散居住，形成了不同地区各自的特点，房屋多系木结构，以瓦、杉皮或茅草等盖顶，黔中或黔西地区有用薄石板盖顶。山区多为吊脚楼；海南岛和云南昭通等地则住长形茅草房或以树干交叉搭成的“杈杈房”；湘西一带则为石屋。

13. 苗族多居住在山区，住房多以树栅为墙，削树皮为壁，编时为瓦，或以士善墙，竹片或木片做瓦，内分卧室、厨房和畜厩，摆设简单。部分苗族居住在坝区，住房亦有水土结构的瓦房，内分三室，左右室各设一侧门，中室设大门，亦即正门。

(4)越南苗族市场有哪些扩展阅读：

苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区,苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族社会迷信鬼神、盛行巫术。

5. 越南苗族都居住在哪个位置，从地图上看。

越南苗族居
住在，靠近
麻栗坡县的
猛洞。老山。船头。
八布。者阴山这一带

6. 越南的风土人情

越南是一个境内实行社会主义的国家，在越南地区，拥有八千多万的人口数量，有很多都是当地的本土民族，越南境内通用的语言是越南语，有着较为丰富的风土人情。
在越南，对于一个人的职位看重的是非常重要的，这也是越南人称呼对方的一个重要的的条件，越南地区对于很多国际性的流行的称呼，像是先生，还有小姐之类的这样的称呼是非常习惯性的用语，越南地区平时人们之间相互见面，对于一些不了解的人称之为同志的也是非常多的。在越南，两个人见面的时候是必须要向对方打招呼的，你可以选择不同的方式来表现自己的语言，像是点头，或者是握手之类的，有的时候，你也可以通过问候来表示自己的见面仪式。感觉自己和对方相处的非常友好的话，也可以来一个较为简单的拥抱。对于很多来自少数民族地区的越南人，境内也是有着不同的礼仪风范的。不过，越南地区对于老人可以说是非常尊重的了，在越南，老人是非常吃香的，见了老人要打招呼，而且必须是一声。在很多的越南家庭里，有的地方是专门供老人座的，老人在家里地位也是非常高的。

越南是一个民族众多的地方，在这里，民族之间有着共同的特点，越南人都是非常简朴的，而且对于一些外表性的东西，像是自然的打扮，或者是言行举止等等都是追求的自然，很少看见越南人有出门化妆的，除非是像一些歌舞演员等等。越南人非常喜欢将自己的牙齿变成黑色，主要的就是用当地的一种树脂把自己的牙齿来涂抹成黑色，这个是当地的一个风俗。牙齿越黑的越南人，就越有灵气。现在为止，很多越南地区传统的地方也是保留着这种习俗。
越南人对于自己的服装没有什么过多的要求，最为主要的就是一定要简朴，能够让人感觉到朴实大方，这是最重要的，色彩方面也不会显得那么招摇，一般就是只有一种颜色，主要看起来是非常淡雅。男人和女人之间的服装在外形上并没有什么比较大的区分。就像是大多数的越南人一样，不管是男人还是女人，都要穿着上衣，没有袖子的那种，颜色都是可以挑选的。不过下身也都是又宽又长的裤子。在家里的时候，越南人因为天气的原因，通常是光着脚走路。出门穿凉鞋或者是胶鞋

7. 苗族服饰的市场状况怎样

老外
很多人，起码一天有1000人关注
老外
故宫外

8. 越南服装批发市场都有哪些

“Dong Xuan市场”是越南首都河内年代最久远的批发市场。越南分为河内有辅料批发市场，还有南部胡志明市也发批发市场，胡志明市的比较大，那代工厂多啊，辅料市场面料市场在胡志明市的第五郡陈兴道街。辅料市场在第五郡的周文燫街。
出门在外做生意一定要格外注意自身安全！！！

9. 苗族是越南人吗

从人种根源上来说，外国的苗族人和我们国家的苗族人是一样的，但是经过长久的发展和繁衍还是有一定的区别的，比如说我们国家的苗族大多是白苗，但是其他国家的苗族大多属于青苗。

我们国家的苗族人和其他国家的苗族人根据人口迁徙学说来看都是来自于我们北方的原蒙古族人，通过和当地人互相的结合从而形成的新的苗族人，在我们国家的苗族人由于和汉族相结合导致我们国家的苗族更接近于汉族，经过长久的发展已经和汉族人没有什么区别了。

因为同属于原蒙古人，所以彼此之间的差异是非常小的，两个苗族站在一起，你能瞧出来的差异也是因为后天的风俗习惯在他们身上体现出来的，两者几乎没有区别。

但是我们国家的苗族和外国的苗族还是有区别的，我们国家的苗族大多属于白苗，但是其他国家的苗族都是属于青苗，这就是两者之间最大的区别。

10. 苗族的分布

概况
从中国苗族的分布情况看，其特点是大散居，小聚居。从人数上看，聚居的人多，散居的人少 。
自治地方
广西融水苗族自治县（1952年11月26日）
贵州威宁彝族回族苗族自治县（1954年11月11日）
贵州黔东南苗族侗族自治州（1956年7月23日）
贵州黔南布依族苗族自治州（1956年8月8日）
湖南城步苗族自治县（1956年11月30日）
贵州松桃苗族自治县（1956年12月31日）
湖南湘西土家族苗族自治州（1957年9月20日）
云南文山壮族苗族自治州（1958年4月1日）
云南屏边苗族自治县（1963年7月1日）
贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）
贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）
贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）
贵州黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）
重庆秀山土家族苗族自治县（1983年11月7日）
重庆酉阳土家族苗族自治县（1983年11月11日）
湖北恩施土家族苗族自治州（1983年12月1日）
重庆彭水苗族土家族自治县（1984年11月10日）
云南禄劝彝族苗族自治县（1985年）
云南金平苗族瑶族傣族自治县（1985年）
贵州印江土家族苗族自治县（1986年12月13日）
湖南靖州苗族侗族自治县（1987年2月19日）
贵州道真仡佬族苗族自治县（1987年11月）
贵州务川仡佬族苗族自治县（1987年11月）
海南琼中黎族苗族自治县（1987年11月20日）
海南保亭黎族苗族自治县（1987年12月）
湖南麻阳苗族自治县（1988年10月31日） 东南亚地区的苗族世代以刀耕火种（又称斯维顿Swidden），游耕游居为主，流动很大，没有固定耕地，大面积种植罂粟，经常进行周期性的迁移。越南、老挝、泰国和缅甸的苗族虽有一些水田，但主要还是以刀耕火种的方式种植旱地作物。因土地瘠薄，地力易于耕尽，加之不施肥，耕种两三年之后，他们就另辟新地，只要耕地远离村寨，就进行迁移。苗族大多是不断地向前迁徙，但有时也回过头来重新耕种原来抛弃的山地，经过几年休耕，地力便有了一定的恢复。
越南分布
在越南，大部分苗族自称“蒙”Hmongb，只有一小部分自称“那苗”。在越苗族支系很多，大体可分为5个主要分支：“白苗”Hmongbdleub，自称为“蒙豆”；“黑苗”，自称为“蒙那”Hmongb dlob；“红苗”，自称为“蒙西”Hmongb shib；“花苗”或“青苗”，自称为“蒙冷”Hmongb Lab或“蒙佐”Hmongbnzhuab；“汉苗”，自称为“蒙刷”Hmongb shuab。
据越南1991年的资料，在越苗族有50余万人。他们生活居住范围较广，沿越北越南的河宣、黄连山、莱州、高平、山萝、宜安、高谅、河江、老街、清化、义静、安沛、北太、河山平诸省山区，与其他民族杂居，但不像瑶、傈僳、布依等许多民族那样，苗族明显地、成地区地集中。在共同生活的各民族中，苗族人口数所占的比例要高得多。在越苗族主要集中的地区是：同文高原、黄树腓、封土、兴湖、土庙、奠边、顺州、巡教、沙霸、木州县、北河中国境外苗族的分布与变迁县、沙巴、铎佐州、姆庚塞州等地区。
在越苗族通常居住在海域800—1700米的高山丛林中，这里地势险峻，属于亚热带季风气候，多数地区降雨充沛，有雨季和旱季之分。越南苗族的居住地区并不相连成为一个地带，而常被其他民族的许多居住地区分隔开，但是，各地区的人民，尤其是相毗连地区在宗教和婚姻上仍有一定的联系。
老挝分布
主词条：老松族
在老挝，苗族和瑶族通常被合称为“老松人”或“山顶寮人”，意即住在山上的老挝人。21世纪初，老挝的苗族已达30余万人。主要聚居在半沙里、乌端木塞、坡里坎、川圹、桑怒、琅勃拉邦、沙耶武里、甘蒙等省，其中以川圹省为最多。他们通常居住山脉两侧的高山地区，海拔多在1000米以上。老挝的苗族自称“蒙”。老挝的苗族大多属于“白苗”，自称为“蒙豆”，“青苗”人数次之，自称为“蒙刷”，“黑苗”的人数最少，只有两个村寨。
泰国分布
泰国苗族人数达132000（包括5万泰国难民营苗族7人，仅次于人数最多的克伦人，占全国山民总数的15.10%，主要分布于北部各府，其中以难府、清迈府、清莱府和达府最多，这4个府的苗族人口占泰国苗族总人口数的75%以上，另外，苗族在碧差汶府、鼓也洛、南邦、帕府、夜丰颂、黎府、甘烹碧、那空沙汪、猜纳、素可泰、乌泰他尼等府也有分布。在泰国北部和中部地区，至少在13个府有苗族居住。如果不包括因越南战争逃到泰国的老挝苗族，泰国的苗族村寨约有245个。泰国苗族是该国境内分布地域仅次于克住族的山地民族。泰国苗族同样自称“蒙”，主要有“白苗”——“赫蒙格雷”Hmong Njew。
缅甸分布
缅甸苗族约有10000人。主要分布在撞邦的果敢区的大水塘、家地峁、野牛坝、八威、曼洛、八马寨、宋干、麻粟坝、蛇甸坝、嘎门、登尼、莫奈、若开邦等地，他们自称是从贵州迁入缅甸的。 东南亚苗族大量迁往欧、美、澳各大洲的一些国家和地区，是在越南战争期间，作为难民而远涉重洋的。20世纪70年代以来，东南亚地区战火连绵，各国政治局势动荡不安。这一地区的苗族男性青年，因生活所迫大部分应征入伍；另有一些人因战争由老挝被迫逃往泰国，大多数被收容在难民营中。基于以上历史背景苗民于1975年开始从老挝、泰国、越南分批移居西方一些国家。
20世纪70年代末，在大批苗民迁徙美国的同时，也有不少苗民来到法国、加拿大、澳大利亚等国家。在法苗民共有1.15万人，加拿大约有1000名苗民，澳大利亚有15000余名苗族同胞，法属圭亚那和南美约有1500名苗民，其中阿根廷约有130名苗民。由此，苗族已散居于除主体在亚洲以外的美、欧、澳等洲的许多国家和地区。
美国分布
到20世纪末，迁徙到美国的苗民有20余万人，其中绝大部分来自老挝，有一小部分来自越南、泰国。生活在美国的苗族，主要聚居于加利福尼亚州的弗雷斯诺市、威斯康辛州各小社区和圣·保罗明尼亚波利斯双城和明尼苏达州其他各城。其它如威斯康星州、伊里诺思州、密西根州、北卡罗林纳州、田纳西州、得克萨斯州、乔治亚州、俄勒冈州、华盛顿州、蒙太拿州、内华达州等都有苗族居住。在美苗族居住特点是大分散，小聚居且都居住在城市。从语言学上看，其语言均属汉藏语系苗瑶语族苗语支川黔滇方言中的川黔滇次方言，与我国的川黔滇方言苗语言相通，词汇和音调虽有某些变化，但相互之间仍能直接用苗语通话。
澳洲分布
20世纪末，在澳有1500名苗民，主要分布在澳洲东部海岸的几个大城市里，霍巴特市约有350名苗民，墨乐本达410名苗民，在堪培拉有30余名，在悉尼有280名苗民，按照传统的迁徙方式，一群大约有11户苗民从澳洲南部搬迁到布里斯班市和品士兰州。
在澳苗族均来自老挝，绝大多数属于“白苗”Hmongb Ndawb；仅有3户“青苗”Hmongb Njua，然而他们说“白苗”方言。在澳苗民有杨、王、李、陶、伍、张、韩、毛、贺、罗、潘等汉姓，其中杨、王、李、陶姓占大多数。他们在澳洲政府的帮助下办起了苗文学校，以大致相同的方式（在东南亚时期）发展着自己的文化教育。
法国分布
1976年和1979年有两批苗族先后到达（法属）圭亚那，当地政府帮助他们在那里建立了两个村子，即可可村和加乌黑村，一村有100户人家，另一村有120户人家。政府还帮他们在那里建立起了学校，除了教法语及其它课程外，每天也教一小时的苗文，还教孩子们唱本民族的山歌等。