哪些年我在越南见到的人

① 我在越南的见闻作文怎么做

楼主你好，在越南的见闻作文，可以写一些在越南看到的事情，发生的一些有趣的事，也可以写自己的一些感悟感想。

② 为什么古代的百越族是他们越南人的祖先

在中国封建时代的历代帝王之中秦始皇是极具争议性的一位了，他十三岁担任王位，三十九岁称天子，在位三十七年。为了安靖本身的政权，他将悉数的权利完全齐集到本身一人之手，以是先后撤除了一个又一个的权臣。之后这位天子就将本身的精神全数放在了一统六国上面，终于在他三十九岁的时辰完成了同一大业，成立起了中国汗青上第一个大同一的王朝---大秦帝国。

之以是说他是汗青上极具争议的天子，主若是由于后裔对他的评说驳倒纷比方。

有的人以为他可以也许实现金瓯完好的宏图伟业就已经很是了不得了，竣事了纷战分裂的期间，给了全国黎平易近一个不变的糊口。同时，他还在学历政治方面实现了世界性同一，奠基了中国传统学历的基石。可是，同时也有人以为秦始皇纵然实现了同一大业，但秦朝的苛政使得黎平易近们有磨折言，在传统学历方面这位天子留下了焚书坑儒的千古骂名，以是，他们感受秦始皇的过失弘远于他的收获。

笔者早些日子见到一个帖子，其大意内容是：越南人一向都以为广东和广西是越南的国土，乃至古代百越地域都是越南的国土，就由于越南这个名字中有“越”这个字，是以当今越南人就以为古代百越地域都是他们越南的，古代的百越族是他们越南人的先人。那么这到底是怎么回事呢？客长先别急，我们来一步步逐渐的阐发一下。

秦始皇同一六国后，其时，南越地域有一个名叫百越的政权始终不肯意归附秦王朝（先秦古籍对长江中下流及以南地域的农业假寓部落，常统称为“越”。现实上这些“越”并不是单一平易近族，而是南边浩繁部落的统称，各有种姓，互不所属），方才实现同一大业的秦王朝并不想回复火器，一向但愿经由过程构息争决这个题目的秦始皇调派了不少青鸟使前往劝降。

可是，人家的立场仍然非凡很是倔强，末了直接正法了来访的青鸟使，这在社交上然则不人性的举动，两国的政见可以存在不合，可是，一定不克不及杀失两边仔细往来构和的青鸟使，百越的这一举止无异于在搬弄秦王朝的势力巨子。

那么，这个百越政权是怎么来的呢？

西元前306年，楚怀王兴师伐越，大北越国，尽取越国江东之地。自此，越国人平易近飘流到南边一带，解析成浩繁的支系。故而，从这个时辰起头文献中便呈现了“百越”这一个新的称呼。

而今，气急松懈的秦始皇饬令踏平百越地域，他随即调集了五十万雄师筹备南下攻击百越，并且，这五十万士兵险些都是从原本楚国部队中抽调出来的，他们对百越的地形、天色更为相识。

在我们看来秦军这五十万的士兵拿下百越岂不是垂手可得，然而，究竟远没有人们想象的云云顺遂。

百越地域其时还属于尚未完全开化的处所，此处的人们打起仗来就彷佛野人一样寻常犷悍，在沙场上他们完全失臂及本身的人命，誓作古抵当。而且，本地富厚的资本免除了他们的后顾之忧，只要同心专一一意在沙场上击退攻击的秦军就行了。

对照之下秦军所处的情形就不容乐不美观了，因为天色的缘故起因有不少的士兵因水土不屈生了沉?，再加上其时医疗妙技的不发家，终极导致一些士兵因病亡故。令士兵们感慨不安的还远不止这些，没过多久他们的粮草提供也呈现了题目，每每是饿着肚子在沙场上厮杀。

两边第一次征战，秦军就以伤亡二十余万人的战绩惨败，朝野上下都为之震动。

可是，与此同时秦始皇越发判定了覆灭百越的锐意，这个小政权要是不趁着此刻赶紧时刻剿除，未来生长起来一定是秦王朝的一个祸害。看来必需和它打一场耐久战了，于是，秦始皇饬令赶紧时刻修造灵渠，用来将粮草绵绵赓续地运往前方，担保前方兵士们不再空着肚子上沙场。

就如许，秦王朝用了十余年时刻耗损了三十万军力才彻底拿下了百越地域。

在这之后，我们就不得不提到一个人私人，此人便是赵佗。

赵佗原本是秦朝将领，其后秦朝末年农人叛逆大局限发生发火，于是，赵佗教育20万秦军到南边弹压农人叛逆军。可是，不久后，秦朝就作古亡了。秦朝作古亡后，分裂权势遍布世界各地。赵佗这个河北人而今正在广东，看到这种环境，他也就自主为王，在广东和广西一带成立了南越国，其后这个国度被汉武帝灭失，南越国并入汉朝。

看到此处信托列位也都猜到了，这个南越地域便是我们此刻常常提到的两广地域，两千年的时刻已往了，这个当初尚未完全开化的夷狄之地已经成长成为当代化的国际多半市，出格是广东地域更是成为了世界GDP排名第一的多半会。

可以说南越国和越南根柢就没有任何关系。可是，便是由于“名称相似”这个缘故起因，是以，越南一向都视南越国为越南汗青上第一个国度。你瞧瞧越南人要不要脸？和韩国人一个样，越南人将南越国认定为本身国度汗青的做法，和韩国人将高句丽列为本身国度汗青的做法完全一样。

那么，2000多年前的“百越”昆裔尚有那些呢？

今世百越昆裔总计有约4亿1550万人，此中2亿5500万人是汉族，占了百越昆裔总生齿的61.3%。

在笔者看来，固然这位天子由于急功近利在汗青上留下了不少骂名，可是，他所做的许多工作确实是造福儿女之举，我们后裔应该越发客不美观合理的对待这个汗青人物。天子也是人，他和我们这些普平常通的人一样会受到外界带来的各类影响，何况，他身居高位受到外界的滋扰远比我们平常人多，他作为一国之君在处理赏罚某一件工作时必要思考的远比任何平常人都要多。

我们应该也有情由信托一位少年登基，中年实现同一全国大业的帝王在碰着一件工作之后有手段作出在其时看来最为精确的挑选。可是，我们也不该该为他粉饰那些早些日子犯下的错误，我们平庸黎平易近也都有七情六欲，作为天子的他受到的勾引天然也更多。

看累了吧,发个笑话,让你开心放松一下

明天搬家，可以来帮我吗

“明天搬家，可以来帮我吗？”女神电话里的声音楚楚可怜，他一口答应。

借了一辆板车，来回跑了十趟，终于把女神的新家收拾妥当。

面对汗水湿透的他，女神爱怜地递上纸巾。

他感动得眼泪都流下来了，问出那个憋了一天的疑问：“他为什么没来帮你？”

女神羞涩地说：“他白天上班没空，晚上才来。”

③ 越南美女经常在终面边境“游走”却不是为了旅游，有何猫腻

在我国相接的十几个国家里，与越南的边境上是最为不同的，在我们去边境旅游的时候都能见到不少的越南美女，可是这些越南美女并不是被中国的风景所吸引，那到底是为了什么呢？

所以边境旅游吸引了非常多的游客来到这里感受不一样的民族风情，特别是不用出国就能够感受越南风情，同时还能够欣赏到很多的越南美女。对于这么一种情况，不知道你们是如何看待的呢？

④ 越南有那些风土人情

传统节日与民俗：越南民族传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。越南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。

姓名与称呼】越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“他（她介都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称则用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。

【服饰】古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。 【阳核挪与牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨榔的特殊爱好。他们常将按椰擦上一点石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼，使模榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角流出，嚼到无汁时把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。京人还把摈榔当作信物，无论求婚、请客，均送上一颗摈榔。嚼模榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到了十七八岁就开始染牙。按照他们的习俗，开始嚼按榔、染牙，便象征已经成年可以成亲了。从此，这些青年男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。随着时代的发展，这种古风已日渐衰微，但在越南农村，你依然还可以看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮。在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不正的表现，而将牙齿染得又黑又亮才是最美的。 【节日】越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的节日如元旦、国际劳动节、国庆节等外，越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。与中国人一样，阴历的春节是一年之中最盛大的节日。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，幡旗爆竹大粽粑。”意思是，春节到了，要为过节准备丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆竹鸣响。从这句民谣中，可见越南人对春节的重视程度。在新年与旧年交接之时，越南人也有守岁的习惯。除夕夜，人们通常要睡歌供土兵娱乐，后传人民间。所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶，在村头立两根柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上，用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣的响声，男女双方各站一边，边敲边对歌，笑语欢歌汇集在一起，气氛欢快热烈。一些青年男女通过对歌建立感情，确立恋爱关系。 【祖先崇拜】越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世代承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。玻璃盘盛放的水果，此外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。
越南人视祭把供奉祖先为重大之事，用以感激祖先的养育之思。许多家庭尽管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。平时，子孙忌提到祖辈、父辈的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂，被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。近年来，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。中心板等。人们在老虎经常出没的地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不能打死它，还要供奉上各种祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤其在榕树下摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚集于此。

【宗教信仰】从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起了很大的影响。从中国传入的佛教为大乘佛教，越南人称为“北宗”。此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨传入。信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。重大节日、个人生日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听和尚诵经。
天主教传入越南约有500多年历史。历世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。最 早到越南传教的是奥德雷科·巴德诺和弗朗西斯·沙维尔两位法国传教士。法属时期，天主教在越南取得了合法地位，迅速发展。到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主教信徒300万人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。基督教为天主教分裂出来的新教派，传入越南只不过近百年的历史，在越南称为“福音”。1893年基督教牧师大卫·罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南传教，但遭法国殖民当局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住脚跟。
越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教，该教的全称为“大道三期普渡高台教”，为吴文昭、黎文忠于1926年创立。该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣道）、老子（仙道）、释迹（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，每日6点、12点、18点、24点要焚香诵经。
在越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和好教。该教为佛教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄富楚居住的村子名为“和好村”，故以此取名，其含义为孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，但不建寺庙，用一块红布代替神佛的图像，信徒早晚供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清水代表纯洁。

在越南生活的短短几个月时间里，我有幸看到了越南的胡志明市欢庆南部解放日的盛景。越南朋友说，4月30日对越南南方的人民来说是最值得纪念的日子，因为在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。

在解放日临近的时候，南方各城市，尤其是胡志明市呈现出一派热闹的景象。

大街小巷都挂起了鲜艳的国旗，走在大街上红旗飘飘；各单位都进行各项准备工作；各家各户也是喜气洋洋的……人们很容易就被这种气氛所感染。

最令人激动的是在胡志明市的市中心的统一广场举办了一个大型的民族风情园，在里面可以看到越南的各种风土人情，是越南的一个缩影。

越南的人棋是最特别的，吸引人眼球的是巨大的棋盘，但最让人好奇的是有人站在棋盘上，身穿有标志的服装，他们便是“棋子”。由在场外的“统帅”指挥“棋子”进攻的路线，走棋的方法和中国的象棋差不多。“棋子”正面对垒时，两方都尽全力对抗，互相打斗，弱的一方就被淘汰出局。整盘棋让人的感觉就是“活”的。

荡秋千也是越南的一个传统的节目，据越南朋友介绍，每次庙会都少不了的。

秋千很大，架子支得非常高，拉住秋千的绳子外面套着的是长长的竹竿，所以荡起来时，绳子不会弯，而且弧度也大。一般秋千上可以站两个人，下面有人用绳子拉。可以想象———身穿飘逸传统服装的越南少女站在上面，秋千被高高的荡起时，像飞舞在空中的蝴蝶。

“嘭嘭……”一朵朵烟花飞起，接着是一阵阵热闹的锣鼓声，往前挤一看，原来是水上木偶戏。越南水上木偶戏是世界木偶戏艺百花园里的奇葩。“水”是水上木偶的艺术生命，水上木偶戏的艺术家们把它发挥到了淋漓尽致的境地。在一阵阵爆竹声、锣鼓声、螺号声中，龙、鱼、龟争先恐后跃出水面，这些神灵的动物角色，是按照越南民间传统绘画艺术进行塑造，涂上生漆金粉和各种色彩，显得质朴可爱。在水上木偶戏的传统保留节目中，人们可以看到金龟喷水，仙女随着“神曲”起舞的那种充满幻想色彩的表演。

在搭起的舞台上表演的是越南传统的戏曲，有改良戏等。表演的人身着传统的服装，唱着古老的曲子，跳着有节奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到当地人的欢迎，走到哪都会有这韵味十足的曲子萦绕在耳边。

民族风情园里，也有品种众多的美食展览，有春卷、米粉、卷筒粉等有越南特色的可口小吃。在那里参观，不仅饱了眼福，也饱了口福。更重要的是让我们感受到了越南的各种风土人情。（马丽妮）
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⑤ 在越南旅游过的人，有哪些小心得需要介绍给即将去越南旅游的人

对于想去越南旅游的人，一定要提前了解当地风土人情，不要一不小心闹出笑话。还要随身携带护照，在国外的护照就是相当于国内的身份证。另外还有就是要提前兑换好当地的钱币，人民币在越南不是通行货币。

去越南要选择合适的出行路线，当然如果是组团去就不用考虑这个问题。目前可以从广西的东兴口岸、北海口岸（海上航线）、南宁凭祥口岸出境、也可以办理护照从我国各大口岸出境。从北海去越南属于国家特批的边境游项目，中越两国根据外交协议，在两国边境地区旅游、进行边贸活动可以使用边境通行证，无须办理护照。

⑥ 在中越边境，为什么有大量越南人“百米冲刺”跑来中国

在中国和越南边境上有一个现象，那就是有大量的越南人总是以百米冲刺的速度跑到我们中国。其实他们以这么快的速度跑来，我们中国都是为了抢购商品或者是买卖商品，为了赚取他们自己的利润而已。

其实应该弄一个中越两国之间的集市，两国的人可以随便什么时间或者是规定的时间段去那个集市上面卖东西或者是买东西，这样的话就会规范化一些。两国的人民也不用饱受来回跑的奔波。

⑦ 风流的美国军人，越战期间留下5万混血儿，这些孩子处境如何

可是他们有什么过错呢？我们应该平等地对待这些孩子，不应该用仇恨去教育他们，如果我们用仇恨来教育一个孩子，那么就相当于播下一颗憎恨的种子，这样所结出的果实必然是一个恶果。

⑧ 广西哪些地方的越南姑娘多

提起广西，大多会想到桂林或者北海，它们一南一北，是广西有名的旅游城市。但广西并不仅仅只有这两座旅游城市，比如靖西、防城港等也都值得一观，在防城港还有一座小城名为东兴，因为独特的东南亚风情，吸引着许多游客。

因为在广西生活过两年时间，东兴就成了常去的地方，第一次去东兴也是笔者第一次距离边境那么近，第一次看到越南风景。

你的心情，还敢在熟悉的圈子展示吗？
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东兴是一座县级市，位于我国大陆海岸线的西南端，与北部湾海域和越南相连，与越南芒街仅仅隔了一条北仑河，因位于北仑河东岸而得名，是出海、出边的重要通道，历史上一直是我国通往东南亚的重要商端口。

因为地理位置优越，与越南隔得很近，所以对于当地人来说出国是一件很平常的事，如果你去了东兴，就算没有提前办签证或护照，拿上身份证到当地的一些旅行社，也可以报芒街一日游的旅行团，去感受越南芒街的风情。

在东兴也可以看到许多的越南美女，她们穿着奥黛，戴着斗笠，身姿曼妙，那她们是靠什么生活呢？

大多数越南美女都是在这里做小生意的，她们会将本国的食品、香水、工艺品等拿到东兴街道上来卖，如果见到中国游客经过，还会用不标准的中文招呼游客，甚至还会拉着你聊聊天。越南酸奶、果冻等是摊子上常见的小吃，一般小盒酸奶只需要2块多，还是可以买来尝一尝的，当然不止在这里会看到越南美女，在广西的其他旅游景点也会看到许多越南人，比如德天瀑布的归春江上等。

除了做生意以外，一些越南美女也会选择来东兴打工。平心而论，越南不太安分，一直在搞事情，但实际上有点像纸老虎，经济实力并不怎么样，所以会有许多越南姑娘来东兴谋生，一些酒吧、KTV等地都可能有她们的身影。

也有一些人被广西小伙所吸引，留在当地成家的。越南是一个女多男少的国家，男人可以娶好几个老婆，而且男人的地位要比女人高，妻子不但要照顾老公，还要赚钱养家，所以很多越南姑娘日子过得并不轻松。

反观我们国家就不太一样了，随着社会的发展，越来越提倡男女平等，而且许多小伙又会做饭又能照顾人，自然会受越南姑娘的青睐，心甘情愿的留下来成家。

在东兴也不止有越南美女，也有越南小伙，头上戴着“绿”色的帽子，手里可能拿着手串或者香烟，跟中国游客搭讪销售商品。除了越南商品，在东兴还可以买到东南亚其他国家的东西，比如泰国的方便面，柬埔寨的大米等。

⑨ 谁能讲一讲79年越战的英雄人物

首先回答你下面的问题。中国的部队这么长时间没打仗了，对比起美军经常实战练兵，是有很大的不足，但并不代表我们的部队就不会打仗了。我军历史上从来都不缺少优秀的军事家和勇于牺牲英勇顽强的战士。
要知道你说的79年越战，我军也是有二十多年没打大仗了，况部队经历文“哥”（不敢说那两个字）冲击，作战能力大大下降，武器装备混乱、落后，好多弹药都已经过期。而对手却是一支熟练掌握游击战、从林战，武器运用熟练，装备众多，将士配合默契，侵略性极强，且久经沙场自称“世界第三”，又有苏俄支持的一支军事力量。可以说我们毫无优势，但就是在这种情况下，我们依然是完胜。
当然，这场胜利与我们有一批久经沙场的老将、老帅有很大的关系。而我要告诉你的是我们军队现在的统帅部也有一批同样经历沙场，堪称优秀的老将。
至于英雄人物，我不想去谈那些资料上已经熟知的人物，只来谈谈我身边所见到听到的叔伯辈的一些事迹。
赵某：将门之子，（其父是老红军，14岁时参加长征，过雪山，是拉着王平将军的马尾巴才完成长征的。）此人越战时职位为代理排长，攻占谅山前夜，率一个尖兵班穿插敌后数十里，进行拨点作业，一日凌晨中，遇一六人小分队，加入队伍，集体行军，此六人行动迅速，往往走在队伍前面。炮声轰鸣中相对听不到人声，全靠手势指挥。天当放晴，忽然发现此六人衣着有不同，仔细看乃越军，大惊下一梭子弹放倒四人，余下2个，与我方队员对射，倒毙前一发子弹射入赵排长腰部，顿时血流入注，瞬间连鞋子都灌满鲜血，赵排长以为这次完了，谁知十分钟左右血不流了，仔细一看，原来是水壶挡住了子弹，仅入肉一厘米不到，身上的鲜血不过是血水混合物而已。遂哈哈大笑，大呼天不绝我。谅山之战后，赵排身负6处伤痕，至今还有三片弹片存于体内。此人曾于94年获中央军委荣誉称号一次，获一等功一次，二等功三次，三等功无数，多次任全军人大代表，现已从某师政委任上退下，每日架鸟畅游流花湖，俨如一普通市民，全无英雄派头。
徐某：山东大汉，越战时任某部侦察班长，率四名战士执行敌后侦察任务，在一山中，遇一独居老妇，自称原是广西人，以茶饭款待，徐班长就以此为一据点，每天玩成侦察任务后晚间在此补给。第三日，徐班长因喝生水肚子不舒服，半夜上厕所，忽听哨兵惊呼，出来后见一壮男与哨兵搏斗，遂上前一刺刀杀之（不敢放枪，怕暴露行踪）。再回茅屋看时，三名战士已在睡梦中惨遭毒手，而下手之老妇就站在板床一侧，手中刺刀闪光，正是那作慈祥状的老妈妈，徐班长这才大悟，此乃越南贼子，招待他们两日正是等儿子回来好杀了他们，等徐班长结果了老妇人，走出屋来，看到负伤之哨兵已经奄奄一息，伤口成黑色，原来越南人刺刀涂有越南从林中一种“见血封喉”属乔木之毒液。谅山之战后，因战功徐班长被提干。42岁任某步兵师师长，现为解放军某部军长。少将。此人任师长时爱到师侦察连转悠，口头禅总是：你们太弱了，象你们这样我一个人可以打你们七个。不严格训练能行吗？
龙某：越战时是一文员，某日执行一通信任务，独自一个遇一越军6人侦察分队，用智慧和地形将此股越侦全部杀死。此人文才出众，出版多部战术论文，是城市作战高手，战后曾任广州军区李希林将军之秘书，现任中南某省武警总队总队长，少将。
李某：越战时是一新兵，所在部队担任主攻任务，一场战斗下来，一个班只余5人，4个新兵死了3个，在林中做饭时，木柴太湿点不着，因只李某一个新兵，只好爬在地下用嘴来吹火，正在此时几发炮弹打来，坐着站着的4个老兵全挂了，只有趴在地下的李某躲过一劫。战后常叹自己命大，此君乃一热血之人，为人豪爽，任某部作战科长时部队副参谋长老婆病故，此君劝道：人生三大乐事，升官，发财，死老婆，正好可以再换一个吗？话音未落，恰被军区作战部长在门外听到，怒斥其无耻。殊不知，副参谋长之老婆当年正是此作战部长介绍的。从此此君在军队内政治生命终止，后转业，现任深圳市某局副局长。
从他们身上，我们当看到战争的残酷，而命运所赋予他们不同的经历却使他们的人生个个精彩照人。

⑩ 越南人有哪些典型特征

越南人的穿着，你没办法用中国的习惯或标准去看待。在中国，拖鞋只有在家里穿，要是穿拖鞋上班，轻则受警告，重则炒鱿鱼。而在越南，穿拖鞋上班逛街却是一种时尚。我们常常见一些穿西装的男士和穿“国服”的女士脚趿拖鞋悠然逛街或骑着摩托上班。在我们眼里，这与西服、“国服”的高雅格格不入，但在他们看来并没有什么不妥。人们一年四季都爱穿拖鞋，无论走路，驾摩托、骑单车都是轻松自然。

越南盛产橡胶。因而越南橡胶的质量名列世界前茅，生产的橡胶拖鞋质地柔软，韧性好，特别耐穿，据说四、五年都穿不坏，且不会脚臭，因而橡胶拖鞋便成了越南的“国鞋”受到青睐。在越南的大小商铺、摊档里，五颜六色的拖鞋十分畅销，购者如潮。在抢购人潮中，除越南人外，游客也不在少数。显然越南拖鞋已有了荷兰木鞋的效应，进入到旅游纪念品的行列。

在越南逛街，你会发现，许多从乡下进城赶集的姑娘不仅脸蛋漂亮，而且身段也很迷人。

像中国女人穿的“旗袍”一样，越南女人也有自己的“国服”，它外层像极了中国的旗袍，开衩却开到了腰际上，小竖圆领，上半段是双层，裙身一律长及脚裸，缀上绣花或滚边，雅致极了。这种中国旗袍式的服装，收腰效果极好，越南姑娘的迷人身段多半来自它的衬托。

过去，越南姑娘有条件穿国服的人不多，即使有，也舍不得常穿，只有在重大节日时才穿出来抢靓。现在，生活条件好了，几乎所有的年轻女性都备有这样的国服，有的甚至备有多套，什么时候都能一展风采。当一阵风儿吹过，裙裾飞扬时，越南姑娘并不手忙脚乱地去掩裙脚，而是捋起长发让它与裙子一起飘扬。她们不怕男人想入非非，想入非非也没用，因为她们的“国服”与中国的旗袍不一样，那里面还有一条长达腰际的阔脚长裤呢。

在游客中有这样一种说法，如果有两个性别不同的越南人其外表没有明显的性别特征，那么你只要看他们头上的帽子就行了———戴绿帽子的一定是男人，戴白帽子的一定是女人。这说法一点不错，在越南，大凡男人都戴的是绿帽子，大凡女人都无一例外地戴着白帽子。越南的白帽子状似中国南方的尖顶斗笠，用一种热带植物的叶片编织而成。因为颜色泛白，越南人便称它为白帽子。

白帽子没有被赋予帽子之外的附加意义，它只是一种遮阳挡雨的工具。之所以受到女人的青睐，完全是因为它的使用价值迎合了越南女人的需要。在越南这样的热带季风气候下，常在野外劳作的女人们就需要一个有效的遮阳护肤的工具，于是白帽子就在越南女人的头顶上闪亮登场。随着时间的推移，白帽子成了女人的专用品，进而成为一种性别标志，一个符号。

越南女人戴白帽子，对于中国游客来说似乎是很好理解的一件事，而对越南男人头上的绿帽子就不能不让我们大跌眼镜。在越南的大街小巷的商店里，绿帽子是最走俏的商品之一，不论城乡，大凡是男人，十有八九都戴着顶绿帽子。

绿帽子在越南没有中国式的贬义概念，它是战争的产物。越南在二十年前是一个战事不断的国家，那时的越南男人大多有过当兵的经历，为了防御子弹击中头部，选择了与草木相同的绿色材料做帽子来隐蔽自己。也许是为了一种纪念，也许是为了表达一种精神，绿帽子虽然在和平年代失去了防御和隐蔽的功能，但越南男人依然钟情于它，让它成为永恒的标志和永不过时的时尚沿袭下来。

戴绿帽子的越南男人个个都显得很骄傲、很神气。因为在越南女人的心目中，戴绿帽子的男人就算不是保家卫国的功臣，也该是功臣的崇拜者。所以越南男人有理由在和平年代仍然受到女人的爱戴和重点保护，他们不下地干活，不从事体力劳动；所以我们所看到的越南男人总是戴着绿帽子骑着摩托招摇过市，或者抱着双手悠哉游哉。