越南宗教建筑都有什么

‘壹’ 越南世界遗产有哪些

越南是看风景的天堂，从北至南的行程中，眼前的一切总是新鲜而让人充满兴奋。而且世界文化遗产集中在在越南中南部地区便于安排行程，那就顺便了解一下吧：顺化皇陵：顺化最美的景色还数被当地人称为“鬼城”的皇陵，这是一组6位越南皇帝的皇陵，也是仿照中国清朝建筑式样的产物每一座皇陵占据一至两个山头，陵墓内也修建得气派肃穆，几座墓室亦体现了美轮美奂的建筑风格。当年这几座皇陵的建设曾耗费了大量的人财，也引起深深民愤，不过如今它却成了越南人民珍视的世界文化遗产。顺化皇陵会安会馆：越南4个“世界文化与自然遗产”之一，是越南中部着名旅游景点。走在街道上，中式、法式建筑混杂。这里没有了越南一般城市的嘈杂，只有宁静与休闲的风景。古镇区内的房屋全是古建筑，有相当的年代历史，其中没有夹杂一点现代的新建筑，保存得原汁原味，但整个会安古镇纵横只有四五条街道，到会安就象走进江南古镇的一隅，中国式的建筑到处可见，而且都保存得很完整，没有受到战争破坏，现在基本都辟为旅游工艺美术纪念品商铺，或小餐馆酒吧咖啡店，半天工夫就可逛完会安古镇。会安会馆美山遗址：虽然剩得可怜，但它在历史、宗教、人种、建筑艺术方面的价值，无疑符合以上多个标准。从公元4世纪开始，它就被当时的占婆国巴哈德拉瓦曼皇帝选作宗教圣地，并在此修建了很多寺院和宝塔。大部分寺院和宝塔用来供奉婆罗门神，包括湿婆神。所以这个地区的建筑具有明显的印度教风格。湿婆神被认为是占婆王国和占族皇室的创造者。

‘贰’ 越南道教的传承

玉山祠是越南着名的道观，又称玉山寺、玉山庙，位于河内市中心还剑湖中的玉山岛上。玉山岛以40米长的太鼓桥与湖岸相连接。玉山祠合祀文昌帝君、关帝、陈兴道和吕祖等。
其中除陈兴道以外，都是明清时期在中国广泛流传的道教神祇。陈兴道（？-1300）是越南陈朝名将，民族英雄，也是越南男巫奉祀的神祇。陈兴道，本名陈国峻，自幼博览群书，及长又精于兵法和天文，收集诸家兵法，释秘八卦九宫图。1257、1284和1287年，陈兴道率军击退元朝的军队，因此，被封为兴道王，视为民族英雄。
在越南民众的心目中，陈兴道是驱除恶灵的威武象征，还能救治妇人的不孕和难产等症。玉山祠现存《玉山帝君祠记》，《记》称，玉山原是黎太祖的钓鱼台，后建关帝庙。阮朝时，由蕊溪社的信徒们修复。其后又在1842年由科举及第的文士们组织的“向善会”增建了文昌殿。
现在玉山祠是河内市的文化古迹和旅游胜地，祠庙建筑完好，有三重门阙、大殿、廊房和亭塔等。头门临街，门墙上有“福禄”二字。二门名曰“砚台”，右题“龙门”，联称：“砚台笔塔大块文章，唐科宋榜士子梯阶”；左题“虎榜”，联称：“窦桂王槐国家桢干，虎榜龙门善人缘法。三门为得月楼。
楼后即玉山祠主殿。玉山祠在越南宗教史上的地位，还在于此祠曾经刊印了大量的中国道教的经书，例如：《文帝全书》、《阴骘文注》、《阴骘解音》、《吕祖药签》、《关圣垂训宝文》、《玄天上帝实录》、《文昌帝君解厄宝训》、《玉皇救劫》等61种。另外，也刊印越南文人的着述，如〈会真篇〉。 又称镇武观，也称龟圣祠。其创建的年代有三种说法：一说是李朝顺天元年（1010年），相当于中国宋真宗大中祥符三年；一说是李朝龙瑞太平年间（1054-1058年），相当于宋仁宗至和、嘉佑年间；一说是李朝龙符二年（1102年），相当于宋徽宗崇宁元年。但其建于李朝时期则是毫无疑义的。李朝以后，真武观一直受到历代王朝的尊崇。民间传说，回流河内的红河堤防常被狐精和龟蛇破坏，祈求真武帝君就可以降伏妖精，断绝灾害。后黎朝时期，越南科举制度逐渐完善，文人考试的竞争十分激烈。真武观又合祀文昌帝君。
自16世纪以后，在都城考试的考生大多在同一真武观中祈求。现存的河内真武观，面对龟圣路，背靠西湖，风景优美，是河内文化古迹合旅游胜地。观内建筑，柱雕彩绘，庭院幽静，屋脊有辟邪异兽装饰，山门有匾额镇武观。正殿供奉真武大帝铜像，据称，3.46米，重4吨。此铜像铸造于后黎朝熙宗永治二年（中国清代康熙十六年，1677年）。铜像为真武帝君坐像，散发，身披盔甲，左手握手印，右手持剑，膝下有龟蛇合体之造型，神态威武狰狞。 母道教是越南北方流传的一种民间宗教，崇奉越南仙女柳杏圣母。柳杏圣母又名柳杏公主、崇山圣母或云葛神人。属于越南民间信仰中的诸位神系的神灵。越南的诸位神系的神灵，女性神的地位高于男性神。柳杏圣母是越南神仙思想融合了萨满和地母信仰而出现的神灵。传称，柳杏圣母姓陈，后黎朝天佑元年（1557年）出生于山南镇天本县云葛社的黎太公家中。黎太公之妻因在怀孕时患有精神抑郁症，曾招请道士施法术。
其时，正巧玉皇大帝之次女因跌碎玉剑而被贬放人间，即降生于黎太公之家。因此，柳杏圣母就是道教玉皇大帝之次女。柳杏圣母在18岁时与桃郎成亲，但是，3年后因眷恋天庭而升天，又因赎罪未足而再被送回人间。柳杏圣母与侍女桂娘和维娘等白昼降临于清化镇石城县庸葛社。圣母在人间卖酒、乞食等变身现形，感化民众，惩罚有罪。大约在后黎朝末期回归天庭。其侍女则一直留在人间，作为沟通圣母和人世的媒介。 高台教的最高神是玉皇上帝，即道教的玉皇大帝。在越南，也称为皇官教主，居于越南民间信仰的诸位神系的最高的支配者的地位，统率各种神祇。据称，玉皇上帝属下有人间的出生和死亡两大册帐簿，每天由北斗和南曹等星神掌管。在大晦日，由灶神将人的善恶报告天界。
此外，高台教还吸收了道教的其他神灵，例如：李太白、关帝、姜太公和太上老君等。越南民众对于道教的玉皇大帝的信仰，大约开始于14世纪。越南陈朝的文人陈元旦（1325-1390）有《题玄天紫极宫》诗称：“玉皇校红云拥”。1419年编成的《安南志原》引用《交趾通志》称，每年正月“九日，玉皇诞生日，各道观行礼拜”，接着，在14世纪的三、四十年代，《玉皇本行集经》在越南刊行并且开始流行。高台教将玉皇大帝的信仰融合进了自己的信仰中间。

‘叁’ 越南的主要宗教是佛教吗

越南宗教状况：越南宗教众多，主要有佛教、天主教、基督教、儒教、道教、和好教、高台教、福音教和伊斯兰教等，其中佛教和天主教影响最大，其次是基督教和儒教。由于特殊的地理和历史原因，各宗教之间的分野不清、宗教的相互演变、融合现象比较普遍。截止1997年底，越南宗教教徒达1500多万，占人口总数的21%，约每5人中就有一人信教。佛教。公元2世纪未从中国传入，无论是教徒人数还是受影响的深度，佛教都是当今越南最为重要的一种宗教，教徒达720万之多，佛教虽然仍未有一个统一的组织系统，但由于得到越南历代封建王朝的重视，传播广泛，影响日益加深。天主教和基督教。天主教也是越南重要的宗教之一，14世纪传入，但受到越南封建王朝的排斥，17世纪初，法国殖民者入侵越南后，将天主教作为统治越南的工具。经过3个多世纪的发展，天主教在越南发展迅速，目前越南有天主教教徒510多万，分为55个教派，20多个教区。圣诞节成为越南仅次于春节的民间传统节日。基督教于19世纪末20世纪初传入越南。目前正在不断发展，越南政府允许其建立全国性的基督教会组织和宣传、教育、救济机构，其出版刊物有《圣经报》、《举教报》和《传教杂志》等。儒教和道教，儒教自公元1世纪传入越南，黎朝时最为鼎盛，被尊为国教，长期以来，儒教对越南的思想、文化、教育、风俗习惯、伦理道德等均产生深远影响。从首都到乡村到处都有供奉、祭祀孔子的文庙、文祠等建筑。道教自传入越南时就受到重视，至今对越南仍有相当影响，许多地方还供奉太上老君、张天师、齐天大圣等。并进行道教演变的宗教仪式或迷信活动。高台教。高台教是越南唯一土生土长的宗教，带着浓厚的越南特色，创立于1926年，全称为“三期普度大教”。高台教的目的是统一世界上各种宗教信仰，建立一个全人类共同的宗教。其影响力遍及越南全境和柬埔寨，并在巴黎设有分支机构，目前约有信徒200多万。和好教。20世纪30-40年代，越南人根据佛教和天主教等教义，创立了和好教，教徒达百万人以上。此外还有福音（40万教徒）、伊斯兰教以及各种新教派约30多个，其中有些具有明显的消极面，受到社会与论的谴责。

‘肆’ 越南的建筑文化

越南建筑指的是越南民族（主要为京族）营造的建筑或越南风格的建筑。如同其他的越南文化一般，越南建筑拥有十分久远的历史。历史上，越南建筑大量受到中国传统建筑和文化的影响，但随后也渐渐发展出属于越南的独特风格。越南将南方的占城纳入版图之后，占婆建筑（印度风格建筑）也被纳入越南建筑的大范围之内。到了近代的法属时期，越南国内亦建造出较多法式风格的建筑。

‘伍’ 世界各国着名宗教建筑物

佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟。佛教建筑在初期受到印度影响的同时，很快就开始了中国化的过程。
明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。山门内左右两侧分设钟、鼓楼。中央正对山门的是天王殿，常做成三间穿堂形式的殿堂。穿过天王殿，进入第二个院落，座落在正中主轴上的是正殿，常名为“大雄宝殿”。正殿对于整个佛寺建筑群体是中心建筑物，它不论在建筑体积和质量，都在其他单体建筑之上。正殿左右配殿或作二层楼阁形式。正殿后一进院落，常建筑二层“藏经楼”。另外，多在主轴院落两侧布置僧房、禅堂、斋堂等僧人居住的房屋。北京的大型佛寺，如西四牌楼的广济寺等都属于这种类型。
小型的寺庙，一般只有一进院落——进山门迎面就是大殿，两厢为僧房。
佛寺建筑群组中常布置一系列附属建筑，如山门前的牌坊、狮子雕刻、塔、幢、碑等。
北京现存的佛塔都是砖石建造的。着名的有广安门外辽代建造的天宁寺塔（斗栱密檐型）；阜成门内元代建造的妙应寺白塔（ 屠坡型）；阜成门明代修建的慈寿寺塔（斗栱密檐型）；大正觉寺金刚宝座塔（印度金刚宝座式）；卧佛寺 在西山余脉聚宝山（寿安山）南麓，寺首创于唐贞观年间（627—649年），原名兜率寺，或名寿安寺。清雍正十二年（1734年）改称十方普觉寺。因寺内有元至顺元年——二年（1330—1331年）铸造的一躯释迦牟尼涅盘铜像，所以一般叫卧佛寺。
碧云寺 在西山东麓，各组殿堂成阶梯状层层上升；始建于元代至顺年间，初名碧云庵，明代正德年间（十六世纪初）扩建；清干隆十三年（1748年）又在原有基础上大规模扩建。
天宁寺塔 在广安门外，是我国现存的密檐式砖塔中比较典型的一座。此塔隋代已有，现存的这座塔是辽代建的。
二、喇嘛寺
喇嘛寺在我国信奉喇嘛教的是蒙、藏两个兄弟民族，所以喇嘛寺的建筑也因宗教内容的特点和民族的特点而和佛寺有所不同。
北京的喇嘛教建筑是从元代开始出现的。
喇嘛教建筑一般有两种形式，一种是和佛寺相近的宫室式木建筑；另一种是属于碉房式的砧石建筑。北京的雍和宫和东、西黄寺都属于前者，只有颐和园后山的一组喇嘛寺是碉房式的。
木建筑的喇嘛寺仍旧采用了四合院式布局，寺庙前半部的山门、天王殿、大殿，都和佛寺差不多。但大殿以后的部分常有高大而雄伟的建筑，在布局上也有所变化；例如雍和宫的后部采用三殿并列的制度，用复道将高大的万福阁和两侧的永康阁、延宁阁连接起来，气势十分壮丽。
喇嘛教的塔不同于佛塔。它是由印度的 屠坡演化而来的。中国的喇嘛塔也有用为僧侣坟墓的，但建筑在寺庙中的喇嘛塔，却和佛塔的作用相同。

教堂的建筑风格主要有罗马式、拜占庭式和哥特式三种。罗马式教堂是基督教成为罗马帝国的国教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式样。它是仿照古罗马长方形会堂式样及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。巴西利卡是长方形的大厅，内有两排柱子分隔的长廊，中廊较宽称中厅，两侧窄称侧廊。大厅东西向，西端有一半圆形拱顶，下有半圆形圣坛，前为祭坛，是传教士主持仪式地方。后来，拱顶建在东端，教堂门开在西端。高耸的圣坛代表耶稣被钉十字架的骷髅地的山丘，放在东边以免每次祷念耶稣受难时要重新改换方向。随着宗教仪式日趋复杂，在祭坛前扩大南北的横向空间，其高度与宽度都与正厅对应，因此，就形成一个十字形平面，横向短，竖向长，交点靠近东端。这叫做拉丁十字架，以象征耶稣钉死的十字架，更加强了宗教的意义。

拜占庭式建筑的主要成就与特征是穹顶在方形的平面上，建立覆盖穹顶，并把重量落在四个独立的支柱上，这对欧洲建筑发展是一大贡献。圣索菲亚大教堂是典型拜占庭式建筑。其堂基与罗马式的一样，呈长方形，但是，中央部分房顶由一巨大圆形穹窿和前后各一个半圆形穹窿组合而成。东正教教堂的特征是堂基由长方形改为正方形，但在建筑艺术上仍保留拜占庭式风格。东欧的教堂是突出穹顶，提高鼓座，使穹顶更加饱满。现在苏联红场上的华西里·伯拉仁内教堂就是着名的拜占庭式教堂建筑。其特点是中央一个大墩，周围八个小墩排成方形，上面各有一个大小不一的穹顶。该建筑是世界宗教建筑中的珍品。

哥特式建筑是以法国为中心发展起来的。在12—15世纪，城市手工业和商业行会相当发达，城市内实行一定程度的民主政体，市民们以极高的热情建造教堂，以此相互争胜来表现自己的城市。另外，当时教堂已不再是纯属宗教性建筑物，它已成为城市公共生活的中心，成为市民大会堂，公共礼堂，甚至可用作市场和剧场。在宗教节日时，教堂往往成为热闹的赛会场地。

哥特式建筑的特点是尖塔高耸，在设计中利用十字拱、飞券、修长的立柱，以及新的框架结构以增加支撑顶部的力量，使整个建筑以直升线条、雄伟的外观和教堂内空阔空间，再结合镶着彩色玻璃的长窗，使教堂内产生一种浓厚的宗教气氛。教堂的平面仍基本为拉丁十字形，但其西端门的两侧增加一对高塔。着名的哥特式建筑有巴黎圣母大堂，意大利米兰大堂，德国科隆大堂，英国威斯敏斯特大堂。

新教的教堂，各派教会亦有差异。总的来说，教堂建筑比较简朴，大都为长方形礼堂。内部由于重视讲道，讲台一般置于显着地位。新教加尔文派的教堂甚至没有圣像、宗教画、彩色玻璃和圣坛。近期，欧美各国建筑艺术呈现多样化，宗教建筑也摆脱旧的传统风格，出现一些新的式样。

第一，中国寺院的完整布局。中国清真寺绝大多数采用中国传统的四合院并且往往是一连串四合院制度。其特点是沿一条中轴线有次序、有节奏地布置若干进四合院，形成一组完整的空间序列：每一进院落都有自己独具的功能要求和艺术特色，而又循序渐进，层层引深，共同表达着一个完整的建筑艺术风格。
第二，中国化的建筑类型。内地清真寺的结构体系和建筑型制，一般都具有中国的特点。这些特点突出表现在大门、邦克楼和礼拜大殿等主要建筑上。

甘肃及西南迤西一带清真寺，一般也多用三五开间的大门，大式大木结构。大门上起楼，多为三数层木塔式建筑。大门前时常利用前檐柱作为木牌坊三门，带八字墙及斗栱等。这种大门既是清真寺的标志和出入口，又可以起到邦克楼的作用，一物三用。
中国大木起脊式的礼拜大殿。内地清真寺的礼拜大殿及主要配殿，通常都是大木起脊式建筑，用斗栱。大殿一般由前卷棚、大殿殿身、后窑殿三部分组成。这三部分各有起脊的屋顶，上面用勾连搭的形式连在一起，形成一座完整统一而又起伏灵活的大殿建筑。大殿的平面型制多样化，有矩形、十字形、凸字形、工字形等。后窑殿一般不采用砖砌圆拱的早期做法，而是亦木亦砖，搭配使用。后窑殿的式样更是百花齐放，有单檐、重檐、三重檐的十字脊或各种亭式脊，变化甚多，不胜枚举。

第三，中西合璧的建筑装饰。丰富多彩的建筑装饰，是中国清真寺建筑艺术的重要组成部分，也是中国清真寺建筑的鲜明特点之一。不少清真寺都成功地将伊斯兰装饰风格与中国传统建筑装饰手法融会贯通，把握住建筑群的色彩基调，突出伊斯兰教的宗教内容，充分利用中国传统装饰手段取得富有伊斯兰教特点的装饰效果。

第四，富有中国情趣的庭园处理。中国清真寺大多具有浓厚生活情趣的庭园风格，反映出中国穆斯林不避世厌俗、注重现实的生活态度。他们在寺院内遍植花草树木，设置香炉、鱼缸，立碑悬匾，堆石叠翠，掘地架桥，大有“小桥流水”的园林风味。试想，人们在完成严肃的宗教功课之余，漫步庭院，观赏那袅袅香烟、吐芳花木，站在小桥听流水潺潺、赏金鱼游嬉，内心该是何等欣慰。

第五，中国清真寺的伊斯兰教特点。无论其如何花样繁多，也无论其如何大量吸收中国传统建筑手法，中国清真寺都必须严格遵循伊斯兰教建筑的一些基本原则，具备伊斯兰教建筑的某些特点。

‘陆’ 东南亚宗教建筑的特点

1.印支半岛--中南半岛上的5个以佛教为主的国家,建筑样式是佛教宽顶多角塔楼.
2.马来半岛上的马来西亚和印尼\文莱等建筑风格以伊斯兰教尖顶塔楼
印尼有自己的印尼风格,跟泰国样类似.
3.菲律宾\东帝汶和越南建筑样式是西方格调.
菲律宾的建筑风格是西班牙和美国想融合.
而越南是法国同中国样式想结合.
东帝汶是葡萄牙风格搀杂了印尼风格

‘柒’ 东南亚各国有哪些名胜古迹，

东南亚是指亚洲东南部地区，又称南洋。该地区是第二次世界大战后期才出现的一个新的地区名称，共有11个国家：越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾、东帝汶（2002年5月20日，东帝汶民主共和国正式成立），面积约457万平方公里，人口约5.6亿。连接亚洲和大洋洲，沟通太平洋与印度洋，地理位置极其重要，热带气候，高温多雨。
主要名胜古迹：
金兰湾、马六甲海峡、湄公河、印度尼西亚爪哇岛东边的松巴哇岛北部的坦博拉火山等

‘捌’ 越南芽庄有哪些风俗或禁忌，去越南芽庄旅游需要注意什么

一、越南芽庄风俗或禁忌

1、寺庙是公认的神圣地方，进入寺庙需衣着端庄整洁，不可穿短裤、迷你裙、袒胸露背、无袖上衣或其他不适宜的衣服。在街上行走时，要注意避开当街排列的祭祀用品，千万不可踩踏。

2、越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。

3、在少数民族家中，绝对不能到姑娘住的房间里。有些少数民族住竹木高脚屋，习惯在楼上席楼坐卧。进屋要脱鞋，否则认为是看不起主人。

4、在北方京族家里，由最老一辈的男人作主，南方的京族由最老一辈的女人当家。在少数民族地区也有敬老的习惯，如傣族、佬族家中有一条凳子专供老人坐，青年人和外人不准坐。

5、在越南不能随意摸别人的头部，包括小孩。

6、当村寨路口悬挂有绿色树枝时，是禁入的标志，外人不得进入。

7、南部越南人认为左手不洁，因此不要用左手行礼、进食、送物和接物。

二、注意事项

1、酒店注意事项

1）芽庄所有酒店客房及公共空间均不能抽烟，特别是高星级酒店客房，违规，酒店会按国际惯例处罚。从100美金至200美金之间不等。

2） 需提前办理国际漫游业务。

3） 酒店有免费WIFI，密码在房卡上或咨询酒店前台。房卡上没有密码的均为开放WIFI。部分高星级酒店WIFI分两种，一种为免费，一种为收费，收费WIFI费用特别贵，请注意区分，避免不必要损失。

4） 酒店客房冰箱内的所有食品及饮料均收费，消费后需自行买单。

5） 酒店所有物品遭到损失或丢失需要按价赔偿，请入房时注意检查用品是否配齐。不齐时，需第一时间通知导游，避免损失。

6）若喜欢酒店任何物品（如刀叉等餐具，拖鞋、浴袍等用品），请联系导游咨询是否可以购买。

7） 越南是有收取小费习惯，需要打扫客房的，一般需在枕头上放置1至2万越南盾。

8） 在旅游期间，喜欢夜生活的游客，在酒店区域内请注意保持安静，避免影响其他住店客人；晚到航班也需要客人配合，避免因为大声喧哗，而遭到酒店拒绝办理入住手续的事件发生！

2、景点注意事项

1） 芽庄景点多为海上活动，特别提醒在参加潜水、拖伞等海上高风险娱乐活动时，请注意自身安全，发生安全事故需自行承担由此带来的精神、经济损失。

2）出海活动是芽庄旅游的一个主要内容，不适合60岁以上老人及有心脏病、腰椎病的游客参加。参加此行程需在客源地签署《免责书》，地接方接到计划有超出60岁以上老人，一律视作《免责书》已签妥，只负责给予人道主义上的救助，而不承担其风险损失。

3）芽庄旅游属休闲度假式旅游，半自由行或有自由活动时间，在自由活动时间内，自行参加非委托地接社组织的任何旅游活动，发生意外，地接社只给予人道主义上的救助，而不承担由此带来的风险及损失。

4） 自由活动时间，客人需要特别注意自身人安全，避免飞车抢夺事件发生，尤其是40岁以上女性游客。

5）越南是一个禁赌的国家，在公众场合不能打牌。

6）请在上下船、车时请自觉排队，在景区内注意安全，尤其是在公共浴场游泳时，一定要在有救生员的区域内，随时与导游和其他客人保持联系，避免掉队或其它安全事故发生。

7）团队客人一定按约定时间地点集合，避免全车人等候，延误行程的状况发生，给旅行带来不愉快情绪。

8）芽庄很小，景点承载力也小，目前还有没有过载预警机制，因此，如发生等候时间较长情况，请予理解！

3、餐饮注意事项

1）芽庄特色餐饮是生猛海鲜，除龙虾比国内低外，其余价格与国内相当。

2）芽庄海鲜经营手法与国内旅游城市相同，基本都有给出租车、三轮车佣金习惯，因此，请客人注意避免由于语言不通、环境不好、价格过高的不愉快事件发生。

3）越南口味清淡，请客人在出发前自行准备适合自身口味的调味品。

4） 越南餐饮受法国菜系影响，生吃的蔬菜品种较多，调味品较多，请注意饮食卫生。

5）芽庄海鲜的烹饪方法主要是煮、烤、生吃，主要是保持原汁原味，在生吃注意少喝啤酒，避免腹泻。

6） 芽庄所有饮料酒水都会加入冰块。

7）容易疲劳、腹泻的游客，请在出发前在自家盐罐带上约10克左右的盐，每晚在睡觉前用矿泉水冲服，避免因水土不服腹泻。

4、交通注意事项

1）芽庄出租车租乘方便，短距离较为优惠，超过三公里后，跳表较快。

2）芽庄街头有“倒骑驴”也就是被戏称为“客先死”的三轮车，其收费没有标准，都是看客杀鸡，有愿尝试者，请做好心理准备。

3） 芽庄街头的“黑摩”较多，多半会向客人推荐海鲜或色情服务，语言不通时慎坐，避免由此带来的不必要麻烦。

4）酒店大堂行礼生会给临时出行的客人叫车，同时也会向客人推介旅游，请客人谨慎参加，并特别提醒，因考虑到与酒店的合作关系，此类投诉地接社不会处理，也不承担责任！

5）租乘“摩托车”是芽庄“穷游”时期的产物，进入包机时代后，租摩店生意萧条，仅网上攻略客人租骑。租摩店为保证生存，采用低租金吸引客人，靠罚款增收，请谨慎参加，并特别提醒，客人在租骑过程中所产生的一切后果，地接社及组团社只提供人道主义救助，而不承担任何责任。

(8)越南宗教建筑都有什么扩展阅读：

越南芽庄主要景点：

1、芽庄海滨：位于南海之滨，有良好的海滨浴场。这里是游泳、水上运动和潜水的好地方。

2、冲洛景区：这是芽庄风景最好的地方。这里依山傍海、林木郁郁葱葱。还有隆山寺、保大皇别墅、海洋馆等景点。

3、婆那加占婆塔：建于7到12世纪之间，是一处印度教的宗教建筑，位于芽庄以北2公里处，就在大河（SongCai）左岸。从这座小山上往下看，能欣赏到碧蓝的海港景色。

4、龙山塔：建筑上的龙形马赛克是由琉璃和陶瓷瓦片装饰而成的。这座塔寺始建于19世纪，至今寺中还住着和尚。在寺后的山上，有一尊全镇都看得见的大坐佛雕像。从这座佛像的位置，你也可以俯瞰整个芽庄。这座塔寺在火车站以西500米处。

5、保大别墅：值得用一个下午去慢慢逛一逛，从这里的餐厅可以观赏到南海的风景。从芽庄顺着DTranPhu往南，然后左转，上山经过水泥储油罐，在到CauDa村之前就可以看到这里。别墅在海洋研究所以北几百米处。

6、沙滩：在芽庄6公里长的沙滩上享受日光浴或散步的人，可以在海边椰子树下乘凉。这里还有沙滩椅供租借。

7、红石角:（HonChongPromontory）在芽庄以北1.8公里处，这里有多处巨大的花岗岩海角直指南海之中。这个岬角挨着一处质朴的沙滩海湾，这里没有修脚和按摩的人，但却有海岛风光和乡土风情。

8、岛屿：芽庄海外有9座小岛，满城都有卖水上游船票的。只要花S$10就可以参加前往4个小岛的海上一日游。或者你自己想办法访问各个小岛。

9、芽庄妙岛：（HonMieu）上有一个繁忙的渔场，这里也是一个漂亮的户外水族馆（HoCaTriNguyen）。从那里，你可以租到一艘独木舟，或者找个人划船送你到附近的木岛（HonMun）或燕岛（HonYen）。

‘玖’ 缅甸、越南、泰国的佛教尖塔建筑都很相似，它们起源是属于哪里的

寺庙建筑和佛像一般，在传布的过程中，加上各地的的特质，逐渐转变。
论源起，都是印度。
所以，印度、尼泊尔、不丹等地的建筑风格，几乎是最接近原始佛教风格的。
（在佛教前还有婆罗门教，印度教的前身）

但佛教往北走和往东走的过程，随着气候与人文，就慢慢改变了。
以佛像造型举例，观世音菩萨原本是男相，到中国后，最常见的，转为女相。
以建筑型式举例，到了南方的屋脊，反宇向阳，起翘高（北方起翘缓和），也是适应当地气候人文的结果。

因此，由于缅甸、越南、泰国等地，森林多，气候潮湿温热。
建筑型式开始起翘，基础垫高，也是类似的建筑缘由。
加上本有的宫殿型式，或装饰方法，演变至今。
（和伊斯兰教、佛教塔寺进入中国而转变，道理相同。）

‘拾’ 越南景点有哪些具体说说可以吗

越南景点有沙坝、牙庄、会安、沙巴，以下是具体介绍：

1、沙坝

有人把会安比作中国的丽江，反正都是古城，反正都充满了小资小调。会安是一个历史悠久的港口小城，城中保留了大量的古建筑。

如果厌倦了这里的小格调，可以去海边走走，不同于丽江的，就是这里有漫长的海岸线。

4、沙巴

是越南北部的高山度假胜地和避暑圣地，靠近中国云南边境，距离河口仅39公里左右。

越南有54个少数民族，其中一半以上聚居在老街省，沙巴居住的主要是苗族和瑶族的分支。

与其它早已被开发为旅游区的地区相比，沙巴的山民仍保持着非常传统的生活状态，对外来的旅游者既不排斥，又保持着一定的距离。

保留有浓厚的法国及欧洲殖民文化色彩，黑衣苗族的独特风情也保存完好，加上怡人的高山气候，被视作东南亚的避暑胜地，是西方游客喜欢前往休闲度假的地方。